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泰山，屹立不朽，作为华夏五岳的中岳，古往今来，引无数文人墨客不惜笔墨，浓重描写。古人云“山莫大于之,史莫古于之”，但是以今人的眼光去看，泰山其实并不算太大，甚至连华夏第一高峰都算不上。
在陈风看来，会不会是因为科技与眼界的局限，导致古人的判断出现了错误，就好比被尊为“万山之祖”的昆仑一样，在陈风看来，好像也没有想象中的那么大。
陈风是一个大学生，准确点来说，是一个刚刚大四的大学生。按理说，身为江浙一带久负盛名的“双一流”大学一员的陈风，而且还是其医学院本硕博连读的学霸，应该是一个非常理性的人。
但是陈风不一样，他是一个性情中人，而且对于一些神异、志怪之类的书籍异常感兴趣。最让陈风感兴趣的是，古籍中记载的关于神、仙、鬼、怪一类的说法，或许古时真的存在一类追寻己身强大的存在，或许他们将自己称为仙也说不定呢？
因此，上大学以后，陈风就开始有意识的去收集这方面的资料，甚至不惜节衣缩食、乃至于兼职送快递、送外卖，只是为了赚钱去购买一些古籍，或是去实地考察一下古书中记载的曾经有仙出没的地方。
热闹的夫子庙商圈内，陈风曾不止一次的出入一个个古玩卖场，人家是看各种奇石、古董，他却不厌其烦的翻看着一部部古籍。
每当夜晚来临，华灯初上，别的同学花前月下的时候，陈风则一个人在操场上练拳，对，就是练拳，准确的来说应该是练传统武术。
传统武术作为中华民族文化的重要载体，集合了传统文化中哲学、天文、地理、兵法、中医、经络、心理等学科精髓，它对人与自然和谐共生关系的独到解释，它的技击方法和养生理念，无不透露出一丝长生与不朽的奥秘。
原本陈风是想去研究一些道家的典籍，但是对于道，陈风觉得还是需要从长计议，因为道不可轻言、道也不可轻传。陈风当前还没有抛弃一切，准备拜入山门潜心修道的想法，而且就算他想修道，也不知道去哪儿拜师。再加上陈风也不觉得从网上、旧书摊上淘到的所谓道家典籍，读了以后就真的能够修成仙了，还是脚踏实地，先从武开始，反正万法归一，如果武术练到最后，可以触摸到武道的话，那是不是也能算得道了呢？
市面上能够找到的武术典籍有很多，而且各种健身房、武馆也有很多，他们教授各类武技，甚至还有金庸先生笔下描写出的各大门派的所谓“镇派武学”。但是，无论是这些所谓的健身房、武馆之中教授的散打、自由搏击等等，还是所谓的这个拳、那个拳，都无法入陈风的眼。
因为在现在这个社会，传统武术在所谓的大师手中，被败光了名声，以至于就连西方传过来的拳击、自由搏击、综合格斗等都打不过。甚至在网上造成了这么一个现象，那就是一个人只要说了自己修炼传统武术，就会被认为是花架子，根本没有实战能力。
陈风一直不能理解这些一天到晚打压传统武术的人，就好像那些一天到晚污蔑中医是假的，极为推崇西医的人一样。要知道，在西医传到中国之前的几千年里，都是中医在守护中国人的健康，如果中医都是假的，那我们中国人是怎么健康的活到现在的？同样的，在这些所谓的拳击、自由搏击等西洋拳术传播到中国之前，传统武术曾经守护了中国人整整五千年，如果传统武术真的不堪一击，那么为什么四大文明古国只有中国一直延续到现在？
在陈风看来，真正的传统武术从来就不是那些在网上流传的所谓大师们说的那样，我一个接化发，再来几个闪电五连鞭，就能轻松战胜对手。
同样的，传统武术也不像公园里面的老大爷们那样，慢慢悠悠地打着几动太极拳，然后没事站个桩就能练出来内功，然后从此天下无敌，所以和别人战斗的时候必须要点到为止，要术高莫用，要讲究武德。
当然这里不是说站桩就没有用了，相反，站桩在传统武术中具有极为重要的意义与地位，但是要讲究方法，不然你一天到晚站那儿，到最后无外乎两种结果。一个是站久了肌肉硬化，搞得整个人腰酸背痛，无精打采；另一个是站出来关节炎、腰椎盘突出，严重的甚至为了刻意去追求含胸拔背，结果落了个弯腰驼背的毛病。
目前市面上还是流传有很多不同类型的传统武术典籍与教学视频的，当然，这些典籍与视频鱼龙混杂，珍品还是有的，但就如同在泥沙中淘金一般，需要你有一双慧眼去识别。
陈风以前就花过不少冤枉钱，买了这个大师、那个宗师们的书籍与教程，结果差点练得腰肌劳损，最后硬是靠着理疗和吊单杠才缓了回来。从那以后，陈风才开始寻找一些古旧的典籍，尤其是民国时期的一些武术大师的著作。
因为民国时期在中国的传统武术发展史上占据一个重要的位置，在这个时期，中、西文化日渐交流与融合，传统武术从形式到内容，从理论到实践，都发生了巨大的变化，这种变化，深刻干预了近现代中国武术的走向。
自民国以降，出现了许多在各自领域“独成一家”的武术人，他们的武学思想与实践，对当时及现世武术的影响深远，甚至成为近一百年来武学研究者辨识方向的坐标。这些人的“名”，名在有武术的真才实学，名在对后世武术传承永不磨灭的贡献。他们的各种武学著作堪称“名著”。是中华传统武学文化及其珍贵的经典史料，他们才是真正的大师。
不过习武之人多属老派，他们虽有发愤著书之志，确常常只将珍贵武学手稿及手抄本传给嫡传弟子或后人，从未面世。又因为在那个时代，历经各种政变、战乱、事变，这些珍贵的手稿及手抄本不是遗失了就是毁坏了。甚至还有大师顾虑将武术的奥秘泄露外国，因此禁止将自己的武术典籍出版，甚至亲手销毁。所以，真正有迹可循的、流传下来的武术典籍少之又少，陈风曾寻找了数年而一无所获。
但是，世上无难事，只怕有心人，在民国时期的一众武术宗师中，还真有这么一位另类的宗师存在，他就是薛颠宗师。薛颠宗师在国难当头之时，一心想要将国术的奥秘公诸于众，让国人都可以修习以强国强种，且并不顾忌将国术泄露国外。他的观点是，将国术公之于世后，对于老祖宗的东西，中国人一定领悟的比外国人快，只要比外国人快就行了。
或许在一定时期内确实是如此吧！陈风在内心里暗暗长叹一声，幸好薛颠宗师没能看到如今网络上那么多所谓的喷子在诋毁中华武术。反倒是当年一些流落海外的武术大师们在国外留下传承，收了许多虚心学习的洋学生，如果薛颠宗师能活到现在，恐怕也会在心里长叹一声吧！
薛颠宗师当年共著书出版了上下两部《形意拳术讲义》，一部《象形拳术讲义》和一部《灵空禅师点穴秘录》，详细讲解了形意拳这一门古老的拳术的来龙去脉、理论支撑以及修炼方法，甚至还在书中附有宗师的拳术照片，以供后来者学习。
陈风是在某宝上搜索到这一套书籍的，起先还觉得肯定是假货，后来点进去看了几页以后，才发觉这个应该是真的。虽然陈风并没有系统的学过传统武术，但是第一眼看到这一套书就觉得其中的不凡。它虽然因年代久远而导致照片有些模糊，甚至里面的文字还是从右至左的竖排，而且都没有句读。
但是，正是这种粗糙的感觉，让陈风觉得自己找对了，况且即便这套书是假的，自己先练着再说，一旦感觉练着有什么不对劲的地方，那就马上停了，反正也不吃亏。
于是，陈风就开始了自己的练拳生涯。
也许有人觉得练拳并不是很难，甚至有些看多了玄幻小说的人觉得练武术怎么也不上修仙者，即便是武功达到化境又如何？还不是抵不上修仙者随意发出的法术一击。
但是陈风并不这么认为，正所谓武术习之以强壮身体，还人之初生面目，妙用无穷，如天地化育万物之理。拳经之理，即天地之理。和人的本性，道家的金丹大道没有什么不同的。拳理即是人性也是金丹大道，名称虽异，但本质还是一样的。
如果可以明心见性，长久的习练武术，达到与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序的境界，武者一脉同样可以如道家一样达到神、仙、圣等境界。此时，所谓的长生与不朽还在话下吗？
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泰山，屹立不朽，作为华夏五岳的中岳，古往今来，引无数文人墨客不惜笔墨，浓重描写。古人云“山莫大于之,史莫古于之”，但是以今人的眼光去看，泰山其实并不算太大，甚至连华夏第一高峰都算不上。
在陈风看来，会不会是因为科技与眼界的局限，导致古人的判断出现了错误，就好比被尊为“万山之祖”的昆仑一样，在陈风看来，好像也没有想象中的那么大。
陈风是一个大学生，准确点来说，是一个刚刚大四的大学生。按理说，身为江浙一带久负盛名的“双一流”大学一员的陈风，而且还是其医学院本硕博连读的学霸，应该是一个非常理性的人。
但是陈风不一样，他是一个性情中人，而且对于一些神异、志怪之类的书籍异常感兴趣。最让陈风感兴趣的是，古籍中记载的关于神、仙、鬼、怪一类的说法，或许古时真的存在一类追寻己身强大的存在，或许他们将自己称为仙也说不定呢？
因此，上大学以后，陈风就开始有意识的去收集这方面的资料，甚至不惜节衣缩食、乃至于兼职送快递、送外卖，只是为了赚钱去购买一些古籍，或是去实地考察一下古书中记载的曾经有仙出没的地方。
热闹的夫子庙商圈内，陈风曾不止一次的出入一个个古玩卖场，人家是看各种奇石、古董，他却不厌其烦的翻看着一部部古籍。
每当夜晚来临，华灯初上，别的同学花前月下的时候，陈风则一个人在操场上练拳，对，就是练拳，准确的来说应该是练传统武术。
传统武术作为中华民族文化的重要载体，集合了传统文化中哲学、天文、地理、兵法、中医、经络、心理等学科精髓，它对人与自然和谐共生关系的独到解释，它的技击方法和养生理念，无不透露出一丝长生与不朽的奥秘。
原本陈风是想去研究一些道家的典籍，但是对于道，陈风觉得还是需要从长计议，因为道不可轻言、道也不可轻传。陈风当前还没有抛弃一切，准备拜入山门潜心修道的想法，而且就算他想修道，也不知道去哪儿拜师。再加上陈风也不觉得从网上、旧书摊上淘到的所谓道家典籍，读了以后就真的能够修成仙了，还是脚踏实地，先从武开始，反正万法归一，如果武术练到最后，可以触摸到武道的话，那是不是也能算得道了呢？
市面上能够找到的武术典籍有很多，而且各种健身房、武馆也有很多，他们教授各类武技，甚至还有金庸先生笔下描写出的各大门派的所谓“镇派武学”。但是，无论是这些所谓的健身房、武馆之中教授的散打、自由搏击等等，还是所谓的这个拳、那个拳，都无法入陈风的眼。
因为在现在这个社会，传统武术在所谓的大师手中，被败光了名声，以至于就连西方传过来的拳击、自由搏击、综合格斗等都打不过。甚至在网上造成了这么一个现象，那就是一个人只要说了自己修炼传统武术，就会被认为是花架子，根本没有实战能力。
陈风一直不能理解这些一天到晚打压传统武术的人，就好像那些一天到晚污蔑中医是假的，极为推崇西医的人一样。要知道，在西医传到中国之前的几千年里，都是中医在守护中国人的健康，如果中医都是假的，那我们中国人是怎么健康的活到现在的？同样的，在这些所谓的拳击、自由搏击等西洋拳术传播到中国之前，传统武术曾经守护了中国人整整五千年，如果传统武术真的不堪一击，那么为什么四大文明古国只有中国一直延续到现在？
在陈风看来，真正的传统武术从来就不是那些在网上流传的所谓大师们说的那样，我一个接化发，再来几个闪电五连鞭，就能轻松战胜对手。
同样的，传统武术也不像公园里面的老大爷们那样，慢慢悠悠地打着几动太极拳，然后没事站个桩就能练出来内功，然后从此天下无敌，所以和别人战斗的时候必须要点到为止，要术高莫用，要讲究武德。
当然这里不是说站桩就没有用了，相反，站桩在传统武术中具有极为重要的意义与地位，但是要讲究方法，不然你一天到晚站那儿，到最后无外乎两种结果。一个是站久了肌肉硬化，搞得整个人腰酸背痛，无精打采；另一个是站出来关节炎、腰椎盘突出，严重的甚至为了刻意去追求含胸拔背，结果落了个弯腰驼背的毛病。
目前市面上还是流传有很多不同类型的传统武术典籍与教学视频的，当然，这些典籍与视频鱼龙混杂，珍品还是有的，但就如同在泥沙中淘金一般，需要你有一双慧眼去识别。
陈风以前就花过不少冤枉钱，买了这个大师、那个宗师们的书籍与教程，结果差点练得腰肌劳损，最后硬是靠着理疗和吊单杠才缓了回来。从那以后，陈风才开始寻找一些古旧的典籍，尤其是民国时期的一些武术大师的著作。
因为民国时期在中国的传统武术发展史上占据一个重要的位置，在这个时期，中、西文化日渐交流与融合，传统武术从形式到内容，从理论到实践，都发生了巨大的变化，这种变化，深刻干预了近现代中国武术的走向。
自民国以降，出现了许多在各自领域“独成一家”的武术人，他们的武学思想与实践，对当时及现世武术的影响深远，甚至成为近一百年来武学研究者辨识方向的坐标。这些人的“名”，名在有武术的真才实学，名在对后世武术传承永不磨灭的贡献。他们的各种武学著作堪称“名著”。是中华传统武学文化及其珍贵的经典史料，他们才是真正的大师。
不过习武之人多属老派，他们虽有发愤著书之志，确常常只将珍贵武学手稿及手抄本传给嫡传弟子或后人，从未面世。又因为在那个时代，历经各种政变、战乱、事变，这些珍贵的手稿及手抄本不是遗失了就是毁坏了。甚至还有大师顾虑将武术的奥秘泄露外国，因此禁止将自己的武术典籍出版，甚至亲手销毁。所以，真正有迹可循的、流传下来的武术典籍少之又少，陈风曾寻找了数年而一无所获。
但是，世上无难事，只怕有心人，在民国时期的一众武术宗师中，还真有这么一位另类的宗师存在，他就是薛颠宗师。薛颠宗师在国难当头之时，一心想要将国术的奥秘公诸于众，让国人都可以修习以强国强种，且并不顾忌将国术泄露国外。他的观点是，将国术公之于世后，对于老祖宗的东西，中国人一定领悟的比外国人快，只要比外国人快就行了。
或许在一定时期内确实是如此吧！陈风在内心里暗暗长叹一声，幸好薛颠宗师没能看到如今网络上那么多所谓的喷子在诋毁中华武术。反倒是当年一些流落海外的武术大师们在国外留下传承，收了许多虚心学习的洋学生，如果薛颠宗师能活到现在，恐怕也会在心里长叹一声吧！
薛颠宗师当年共著书出版了上下两部《形意拳术讲义》，一部《象形拳术讲义》和一部《灵空禅师点穴秘录》，详细讲解了形意拳这一门古老的拳术的来龙去脉、理论支撑以及修炼方法，甚至还在书中附有宗师的拳术照片，以供后来者学习。
陈风是在某宝上搜索到这一套书籍的，起先还觉得肯定是假货，后来点进去看了几页以后，才发觉这个应该是真的。虽然陈风并没有系统的学过传统武术，但是第一眼看到这一套书就觉得其中的不凡。它虽然因年代久远而导致照片有些模糊，甚至里面的文字还是从右至左的竖排，而且都没有句读。
但是，正是这种粗糙的感觉，让陈风觉得自己找对了，况且即便这套书是假的，自己先练着再说，一旦感觉练着有什么不对劲的地方，那就马上停了，反正也不吃亏。
于是，陈风就开始了自己的练拳生涯。
也许有人觉得练拳并不是很难，甚至有些看多了玄幻小说的人觉得练武术怎么也不上修仙者，即便是武功达到化境又如何？还不是抵不上修仙者随意发出的法术一击。
但是陈风并不这么认为，正所谓武术习之以强壮身体，还人之初生面目，妙用无穷，如天地化育万物之理。拳经之理，即天地之理。和人的本性，道家的金丹大道没有什么不同的。拳理即是人性也是金丹大道，名称虽异，但本质还是一样的。
如果可以明心见性，长久的习练武术，达到与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序的境界，武者一脉同样可以如道家一样达到神、仙、圣等境界。此时，所谓的长生与不朽还在话下吗？
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