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69中文网 www.liujiuzw.com,西游山海志无错无删减全文免费阅读!

    问世间谁人无忧,唯神仙逍遥自在,天仙神圣居住于天界之上,他们不老不死,永生不灭,仙境极乐也无所忧愁。红尘凡人居于人间界,顺生应死,繁衍不息,得失苦乐,情欲交炽。

    对仙人而言,世间的功名利禄和荣华富贵,在时间长河中不过转眼云烟,只有飞升紫府位列仙班,才是永恒的追求。

    但是常识告诉我们,世间万物都无法逃避最终死亡的命运。

    不过,人们总是不愿意面对这一黑暗残酷的真相,他们更愿意相信神话中长生不老的说法。

    长生不老,应该是每一个平凡的人渴望和渴求的东西,但是奈何问道之地漫长无比,求仙之路也是坎坷崎岖,真真正正能逍遥自在的,古往今来又有几人。

    尽管在这条不归路上的人万不存一,但还是有数之不尽的人如同过江之鲫一般,拼了命也要往这条路上钻,而且还是不撞死在南墙上不肯罢休的那种。

    人就是这样,追求的往往只是浮在表面的东西,只是追求生命的长度,而不是探寻生命的深度,他们不知道,其实如果活的快乐,一瞬间也是永恒,如果悲伤,空活万年反倒是一种折磨。

    这好像扯的有点远了,生命的意义,时间的价值什么的哲学上的问题,和本书没多大的关系。

    其实我们所说的修仙修炼,它们源自古代时的养生思想,气功的修炼在魏晋时期已然盛行,是人们在自我意识的觉悟下,对自我生命把持的一种修持方式,也是修仙的方式之一。

    即是人的潜意识最深层处,理性与感性的觉悟,对人命运的根本改变,由之长生久视是最终极的追求与向往。或以安神养性,或以炼天悟道,以求达到自身强大,长生不老之术。

    道教的长生不老是肉体和意识的长生久视,它注重的是一个独立个体的存在,而佛教的长生不老却又是另一种概念,它讲究的是一个“超脱”。

    俗语有云:跳出三界外,不在五行中。佛教的这三界指的是:欲界、色界、无色界三界。

    什么叫欲界呢?欲,就是欲望,也就是说生活在这个层次的人,欲望都特别的强烈。

    佛经里对欲望的定义是需求,一方面是生理的需求,另一方面是心理上的需求。

    关于欲望的内容,佛教里面通常说有五欲,就是对财物需求的财欲,对男女房事需求的色欲,对名誉需求的名欲,对饮食需求的食欲,对睡眠需求的睡欲。

    当然佛教对五欲的内容,还有另外一方面的解释,那就是根据人的五种感官需求。

    色欲,眼睛希望看到好看的颜色;声欲,耳朵希望听到好听的声音;香欲,鼻子希望嗅到好嗅的气味;味欲,舌头希望尝到可口的味道;触欲,身子希望感觉到好的感觉。

    在欲界里生活的众生,对五欲都有非常强烈的需求,所以,这个世界就叫欲界。

    那什么叫色界呢?色界的色,不是指颜色的色,也不是指女色的色,而是物质的意思。

    佛教认为,我们对物质的认识要从两个方面:一是显色,即颜色也。一是形色,即形状也。

    我们对物质现象的认识,主要通过颜色(显色)与形状(形色)这样的两个渠道,所以佛教把物质现象叫做色。

    色界比欲界的生命层次要高,因为欲界享受的是物欲的快乐,而色界享受的是禅悦的快乐。前者是物质的,后者则是精神的。

    而三界中最高一界就是无色界,无色界是纯精神生活的世界,“色”是物质障碍的意思,无色就是没有物质障碍,即指超越了物质世界的束缚,所达到的自由状态。

    所以说不同于道教,佛教的飞升是一种灵魂的升华,它更接近于一种天人合一、物我两忘的境界。

    ……

    言归正传,书接前文。

    在这西游世界,不说其它部洲,单说南瞻部洲这一地界,因为求仙问道之风盛行,所以人世间的修道门派,也如雨后春笋一样层出不穷。

    当然这里面大多都是一些骗钱骗色的草鸡学院。

    那些真正有些本事的门派也不是没有,但是它们的入门条件太难了,资质、心性、机缘、相貌等等,有一大片的审核标准,至于具体考核内容,在这就不详提了,毕竟修炼资源有限,不可能一视同仁。

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