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在治国方面的学术文章，取名为孟子奖。
用古圣人之名，来命名此大奖，这够噱头吧。
之所以不用孔子，那是因为孔子地位太高，张斐有些不太敢用，而孟子则是在宋朝期间，这地位才开始大幅度上升，也深得宋朝文人的推崇，无论是司马光，还是王安石，都比较推崇孟子。
因为孟子的思想，是能够有效缓解宋朝当下的社会矛盾，同时孟子强调的君臣关系，也是非常符合共治天下的思想。
在孟子的思想中，君主看待臣下如同自己的手足，臣下看待君主就会如同自己的腹心；君主看待臣下如同犬马，臣下看待君主就会如同路人；君主看待臣下如同泥土草芥，臣下看待君主就会如同仇人。
是一个双向关系，宋朝很多大臣，都是这么认为，君主看我不爽，我也不哄着你，老子回乡务农去，谁还离不开谁呢。
这孟子有庙奉祀就是始于北宋景祐四年）1037年）。
但现在还没有神化，用孟子来命名，既不会冒犯，又能增加分量。
既然有文人奖，武人自然也不能落下，不然的话，可能又会出事，关键现在赵顼非常重视军事发展。
于是，在军事方面的学术文章，设太公奖。
这太公就是姜太公。
由诸阁学士共同来评估。
五年评估一次。
然后由皇帝亲自下旨奖赏-——奖金为一万贯。
总之，是牌面给足。
这消息一经传出，顿时引爆文坛。
文人们是欣喜若狂啊！
孟子奖。
听听这名字！
不得了啊！
而且是诸阁大学士来进行评估。
这专业性。
况且五年才选一次，科举才三年，可见这分量之重。
如此种种加成，此奖一出，立刻成为文人的最高荣誉殿堂。
皇帝？
就算不是皇帝亲自下旨，也不打紧，皇帝懂个鸡儿，他就是一个颁奖的吉祥物。
对此，文人都表示非常满意。
这里面有一个因素，就是国子监的崛起，导致科举正在渐渐弱化，而且科举只是涉及到年轻学子，不是所有文人。
文人始终没有一个华山论剑，可以争天下第一的舞台。
虽说文无第一，但是文人们又特别爱争高下，尤其是宋朝的文人们非常好这一口，因为政治环境比较宽容，王安石、苏轼他们年轻的时候，也是天天写文章，评论时事，批评宰相。
此奖来得真是恰到好处。
再没有人抱怨什么激励法。
文人们都在蠢蠢欲动，将此奖设为自己的终极目标。
而此奖刚刚成立不久，便宣布了第一批获奖者，这个其实是赵顼钦定的，也就是王安石和司马光这对双子星。
诸阁学士对此也没有怎么去反驳，到底过去十年，朝廷就是他们的二人转，当下的政治格局，也是他们二人奠定的。
这都是无可争议的。
但获奖的可是作品，而不是人，是针对他们当初发表在名士报上的两篇文章。
一篇就是王安石针对他新政理念发表的文章，主要理念就是，富其家者资之国，富其国者资之天下，欲富天下，则资之天地。
不管王安石当时到底是怎么想的，但这与当即国家发展的趋势，几乎是一样的。
另一篇则是关于司马光针对公检法发表的文章。
公检法的成功，就更加是没有争议。
绝对是名副其实。
赵顼对此也是相当满意。
但结果这消息一出，这二人立刻被骂成狗。
你们也配？
这就是文人。
文无第一。
他们例举文彦博、欧阳修、富弼等人的文章，你们看看呀，这不比那两篇文章优美？
什么东西。
诸阁学士是瞎了眼么？
还是说这其中有内幕？
赵顼表示心累。
你们到底想要怎样？
张斐也赶紧在报刊上做出解释，这获奖的标准，是必须具有创造性，比如说，休养生息，就是写得再好再对，也是肯定不能获得此奖的，因为这只是一项政策，而不是一种值得研究的理... -->>
在治国方面的学术文章，取名为孟子奖。
用古圣人之名，来命名此大奖，这够噱头吧。
之所以不用孔子，那是因为孔子地位太高，张斐有些不太敢用，而孟子则是在宋朝期间，这地位才开始大幅度上升，也深得宋朝文人的推崇，无论是司马光，还是王安石，都比较推崇孟子。
因为孟子的思想，是能够有效缓解宋朝当下的社会矛盾，同时孟子强调的君臣关系，也是非常符合共治天下的思想。
在孟子的思想中，君主看待臣下如同自己的手足，臣下看待君主就会如同自己的腹心；君主看待臣下如同犬马，臣下看待君主就会如同路人；君主看待臣下如同泥土草芥，臣下看待君主就会如同仇人。
是一个双向关系，宋朝很多大臣，都是这么认为，君主看我不爽，我也不哄着你，老子回乡务农去，谁还离不开谁呢。
这孟子有庙奉祀就是始于北宋景祐四年）1037年）。
但现在还没有神化，用孟子来命名，既不会冒犯，又能增加分量。
既然有文人奖，武人自然也不能落下，不然的话，可能又会出事，关键现在赵顼非常重视军事发展。
于是，在军事方面的学术文章，设太公奖。
这太公就是姜太公。
由诸阁学士共同来评估。
五年评估一次。
然后由皇帝亲自下旨奖赏-——奖金为一万贯。
总之，是牌面给足。
这消息一经传出，顿时引爆文坛。
文人们是欣喜若狂啊！
孟子奖。
听听这名字！
不得了啊！
而且是诸阁大学士来进行评估。
这专业性。
况且五年才选一次，科举才三年，可见这分量之重。
如此种种加成，此奖一出，立刻成为文人的最高荣誉殿堂。
皇帝？
就算不是皇帝亲自下旨，也不打紧，皇帝懂个鸡儿，他就是一个颁奖的吉祥物。
对此，文人都表示非常满意。
这里面有一个因素，就是国子监的崛起，导致科举正在渐渐弱化，而且科举只是涉及到年轻学子，不是所有文人。
文人始终没有一个华山论剑，可以争天下第一的舞台。
虽说文无第一，但是文人们又特别爱争高下，尤其是宋朝的文人们非常好这一口，因为政治环境比较宽容，王安石、苏轼他们年轻的时候，也是天天写文章，评论时事，批评宰相。
此奖来得真是恰到好处。
再没有人抱怨什么激励法。
文人们都在蠢蠢欲动，将此奖设为自己的终极目标。
而此奖刚刚成立不久，便宣布了第一批获奖者，这个其实是赵顼钦定的，也就是王安石和司马光这对双子星。
诸阁学士对此也没有怎么去反驳，到底过去十年，朝廷就是他们的二人转，当下的政治格局，也是他们二人奠定的。
这都是无可争议的。
但获奖的可是作品，而不是人，是针对他们当初发表在名士报上的两篇文章。
一篇就是王安石针对他新政理念发表的文章，主要理念就是，富其家者资之国，富其国者资之天下，欲富天下，则资之天地。
不管王安石当时到底是怎么想的，但这与当即国家发展的趋势，几乎是一样的。
另一篇则是关于司马光针对公检法发表的文章。
公检法的成功，就更加是没有争议。
绝对是名副其实。
赵顼对此也是相当满意。
但结果这消息一出，这二人立刻被骂成狗。
你们也配？
这就是文人。
文无第一。
他们例举文彦博、欧阳修、富弼等人的文章，你们看看呀，这不比那两篇文章优美？
什么东西。
诸阁学士是瞎了眼么？
还是说这其中有内幕？
赵顼表示心累。
你们到底想要怎样？
张斐也赶紧在报刊上做出解释，这获奖的标准，是必须具有创造性，比如说，休养生息，就是写得再好再对，也是肯定不能获得此奖的，因为这只是一项政策，而不是一种值得研究的理... -->>
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