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p; 这两个人，唉，真是好气又好笑。
战荳荳刷完牙洗完脸，气咻咻的跑出来，迎面却刚好是夏非寒收完帐篷上来。冤家路窄，仇人见面分外眼红。战荳荳狠狠瞪了一眼夏非寒，重重的哼了一声，爬到楼上去。
夏非寒盯着她的红唇，有一瞬间的失神……好像，有点肿了呢。是刚才自己太用力，还是，亲的时间太久？
“怎么了？”夏致轻声问他。
夏致关切的表情让夏非寒有点愧疚——战荳荳，应该是属于夏致的吧？他似乎，越界了。
“没事，睡吧。”
一夜无话，晨起赶路。一切似乎依旧，只是战荳荳和夏非寒之间，似乎有点到了水火不容的地步。
两个人本来就话少，现在更加是互不理睬。这场面在夏致看来，着实头痛。出来玩的啊，本来就希望大家开开心心的，真的很好奇，昨天晚上生了什么事，会让荳荳憋着一肚子气偃旗息鼓而没有爆出来。
非寒克制荳荳的本事，好像越来越高了。
一路美景中，四个人终于来到了目的地拉萨。路途中，夏致也给战荳荳普及了一下人文地理。拉萨城昔日曾是一片沼泽地，叫做倭塘湖，传说在建大昭寺之前，文成公主运用阴阳，五行的方法观察地形，认为西藏形似一仰卧的魔女，而倭塘湖乃是女魔的心脏，应填湖建寺才能消灾驱魔。工程开始后，在施工中，成群的彭波白山羊往来驮土，因为藏语“山羊”叫“惹”，“土”为萨，所以寺庙被称为“惹萨”。后来人们又把“惹萨”名称赐给这座城市，8o6年“惹萨”改称为“拉萨”，即“圣地”之意。
车子到达拉萨是下午时间，四人终于住进宾馆，大家迫不及待的好好洗漱一番，车上虽然有独立卫生间和淋浴，但是沿途补充水资源比较麻烦，大家都很省。特别是洁癖夏非寒，真的是受够了。
洗漱完毕，就到街上去找吃饭的地方。因为在和夏非寒怄气呢，所以战荳荳全程也兴致不太高的样子。夏非寒好像还是那样冷冰冰无所谓，倒是夏致和夏立秋，有点无所适从。
一动一静比较习惯，忽然间两个人都安静下来，都不知道该怎么相处了。夏致这个老好人没了用武之地，颇感无奈。
吃饭的地方就在住的酒店附近，八廓街，这里是拉萨著名的转经道和商业中心，较完整地保存了古城的传统面貌和居住方式，吃喝顺带着参观玩乐。
八廓街原街道只是单一围绕大昭寺的转经道，藏族人称为“圣路”。一路上，可以看到来自各地的朝圣者，重复着无数遍的三步一叩的动作，让人震撼和难以置信。
他们来自世界各地，他们有着不同的肤色说着不同的话语，他们有着不同的家庭与经济条件，但他们有着共同的信仰，有着共同的目的地。因为这份信仰，他们在日复一日月复一月的叩后，将数千公里的路程抛在了身后；因为这份信仰，他们将自己的身体匍匐在烟尘滚滚的土道上，将自己的双膝跪倒在满是碎石的石路上，将自己的额头叩在满是泥浆的泥道上；因为这份信仰，他们吃着自带的糌粑喝着自制的奶茶，登上了世界屋脊的一座座高峰，跨过了青藏高原的一条条河流，走向心中的那个圣地——大昭寺。
哪怕是夏非寒那样冷漠的性子，看着这圣洁虔诚的画面，都不由得有点动容。
没有到大昭寺就等于没去过拉萨。这就是传说中的大昭寺，一座圣殿。作为藏传佛教最神圣的寺庙，历代的*或班禅的受戒仪式就在这里举行。同时，大昭寺也是拉萨人生活的中心，无论是佛事活动，还是生活点滴，拉萨人都是围绕着它展开的。
四个人就站在转经道上，看着那些远道而来的圣徒们，看到那些年轻的，年老的人们，看到他们脸上洋溢着的幸福和满足，看着他们一拜倒地，再拜倒地，看到那些黝黑的脸色，那些充满虔诚与信念的眼神。
静静地站了好长时间，为这份信仰而倾倒，哪怕是战荳荳，也从他们的眼神中看到了平静，平和得一尘不染，感觉到灵魂清透如蓝天，才开始理解，为什么作为一个普通人会向往西藏，向往拉萨，因为这是一种信仰，一种无法抗拒的神圣的力量……
这是庄严的朝拜，当看到他们匍匐下整个身体，再抬头看着蓝天和白云，就会感叹人的伟大，更感叹信仰的力量，同时也感到藏文化的深遂，这种深邃不是目睹而是感受，来自信仰，来自虔诚。
看过大昭寺，再看布达拉宫。布达拉宫作为拉萨藏文化最灿烂的象征。是朝圣者最高的精神信仰，神秘、空灵的圣地。布达拉宫这座矗立在拉萨市玛布日山上的雪域宫殿，就是整个雪域高原的灯塔，在拉萨和藏地的任何角落，人们虔诚叩拜合拢的手掌永远指向她。
相传，藏族吐蕃王松赞干布好善信佛，迁都拉萨后，经常在拉萨近旁的山上诵经祈祷，给这坐山取名为“布达拉”。“布达拉”是梵语音译，译为“普陀罗”或“普陀”，原指观音菩萨所居之处。它的主体建筑就其功能主要分为两大部分：一是*喇嘛生活起居和政治活动的地方，二是历代*喇嘛的灵塔和各类佛殿。公元641年，松赞干布迎娶唐朝文成公主后，欣喜之余，为公主造了布达拉宫。当年所建筑的布达拉宫饱受雷电、战火劫难，历尽沧桑，破败不堪，仅存法王洞和主殿帕巴拉康。现在的布达拉宫是17世纪以来重新修建的。它海拔37oo多米，占地总面积36万余平方米，东西长36o米，南北长27o米，主楼13层，高117米，是世界上海拔最高，集宫殿、城堡和寺院与一体的宏伟建筑。
在这个城市，心灵会自然的纯净起来。
晚上回到酒店吃饭，气氛依旧很诡异，夏立秋和夏致偶尔几次故意轻松的展开话题，结果就被两个人很漠然的忽视掉了。
经过夏非寒和夏立秋一直断定，这次是个大问题，要好好解决。至于怎么解决？
解铃还须系铃人。
在夏致和夏立秋的强烈抗议下（扇子想吼，夏致你个呆子，引狼入室啊，不要这么傻啊），夏非寒不情不愿的被推到了战荳荳的门口（扇子再吼，不情不愿你个毛线啊，心里在偷乐吧）。
“快去吧哥，毕业旅行不要留下遗憾，大家开开心心的。”夏立秋比了一个加油的姿势。
“是啊非寒，你是男孩子，别跟荳荳小女生计较，让着她一点。”夏非寒鼓励。以前没出现过这种冷战的情况，新问题新对策，这次看来是荳荳比较吃亏，那就让占便宜的非寒低头吧。
本来还怕非寒也犟起来，没想到，他虽然貌似不情愿，但是总算很顺利的挪到了门口。
夏非寒也在犹豫。他觉得自己不应该再跟豆芽菜有什么瓜葛，可是看着她老是气咻咻的不理睬自己，这心里又难过的要死，怎么着都觉得很别扭。
初吻了不起吗？他也是唉。他亲她的时候心里还是想着她的，她呢？谁知道是不是想着夏致？
夏非寒一想到这里，更加郁闷了。
而且，是谁先开始的？如果不是她咬的跟亲似的，害他乱了章法，他会那么冲动？
他现在都不得不承认自己确实对她有点非分之想了，要知道这个认识是让他有多自我鄙视多么让他无法接受，简直毁了他的人生观价值观审美观，让他彻底怀疑这个世界了……
说到底，吃亏的是他郁闷的是他，结果她咬了自己一口，然后就跑了，这是毛意思？
夏非寒皱起了眉，目光清冷，极致之冰的气场重新覆盖，忽略耳边两个喋喋不休，推门，关门。
向她道歉？他该跟她算账才是。
－－－－－－题外话－－－－－－
又在一起了又在一起了！单独啊单独啊！扇子的心潮开始澎湃起来！……老是写两个人腻腻歪歪你们会不会腻？……怎么写怎么写呢……</P></DIV>
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p; 这两个人，唉，真是好气又好笑。
战荳荳刷完牙洗完脸，气咻咻的跑出来，迎面却刚好是夏非寒收完帐篷上来。冤家路窄，仇人见面分外眼红。战荳荳狠狠瞪了一眼夏非寒，重重的哼了一声，爬到楼上去。
夏非寒盯着她的红唇，有一瞬间的失神……好像，有点肿了呢。是刚才自己太用力，还是，亲的时间太久？
“怎么了？”夏致轻声问他。
夏致关切的表情让夏非寒有点愧疚——战荳荳，应该是属于夏致的吧？他似乎，越界了。
“没事，睡吧。”
一夜无话，晨起赶路。一切似乎依旧，只是战荳荳和夏非寒之间，似乎有点到了水火不容的地步。
两个人本来就话少，现在更加是互不理睬。这场面在夏致看来，着实头痛。出来玩的啊，本来就希望大家开开心心的，真的很好奇，昨天晚上生了什么事，会让荳荳憋着一肚子气偃旗息鼓而没有爆出来。
非寒克制荳荳的本事，好像越来越高了。
一路美景中，四个人终于来到了目的地拉萨。路途中，夏致也给战荳荳普及了一下人文地理。拉萨城昔日曾是一片沼泽地，叫做倭塘湖，传说在建大昭寺之前，文成公主运用阴阳，五行的方法观察地形，认为西藏形似一仰卧的魔女，而倭塘湖乃是女魔的心脏，应填湖建寺才能消灾驱魔。工程开始后，在施工中，成群的彭波白山羊往来驮土，因为藏语“山羊”叫“惹”，“土”为萨，所以寺庙被称为“惹萨”。后来人们又把“惹萨”名称赐给这座城市，8o6年“惹萨”改称为“拉萨”，即“圣地”之意。
车子到达拉萨是下午时间，四人终于住进宾馆，大家迫不及待的好好洗漱一番，车上虽然有独立卫生间和淋浴，但是沿途补充水资源比较麻烦，大家都很省。特别是洁癖夏非寒，真的是受够了。
洗漱完毕，就到街上去找吃饭的地方。因为在和夏非寒怄气呢，所以战荳荳全程也兴致不太高的样子。夏非寒好像还是那样冷冰冰无所谓，倒是夏致和夏立秋，有点无所适从。
一动一静比较习惯，忽然间两个人都安静下来，都不知道该怎么相处了。夏致这个老好人没了用武之地，颇感无奈。
吃饭的地方就在住的酒店附近，八廓街，这里是拉萨著名的转经道和商业中心，较完整地保存了古城的传统面貌和居住方式，吃喝顺带着参观玩乐。
八廓街原街道只是单一围绕大昭寺的转经道，藏族人称为“圣路”。一路上，可以看到来自各地的朝圣者，重复着无数遍的三步一叩的动作，让人震撼和难以置信。
他们来自世界各地，他们有着不同的肤色说着不同的话语，他们有着不同的家庭与经济条件，但他们有着共同的信仰，有着共同的目的地。因为这份信仰，他们在日复一日月复一月的叩后，将数千公里的路程抛在了身后；因为这份信仰，他们将自己的身体匍匐在烟尘滚滚的土道上，将自己的双膝跪倒在满是碎石的石路上，将自己的额头叩在满是泥浆的泥道上；因为这份信仰，他们吃着自带的糌粑喝着自制的奶茶，登上了世界屋脊的一座座高峰，跨过了青藏高原的一条条河流，走向心中的那个圣地——大昭寺。
哪怕是夏非寒那样冷漠的性子，看着这圣洁虔诚的画面，都不由得有点动容。
没有到大昭寺就等于没去过拉萨。这就是传说中的大昭寺，一座圣殿。作为藏传佛教最神圣的寺庙，历代的*或班禅的受戒仪式就在这里举行。同时，大昭寺也是拉萨人生活的中心，无论是佛事活动，还是生活点滴，拉萨人都是围绕着它展开的。
四个人就站在转经道上，看着那些远道而来的圣徒们，看到那些年轻的，年老的人们，看到他们脸上洋溢着的幸福和满足，看着他们一拜倒地，再拜倒地，看到那些黝黑的脸色，那些充满虔诚与信念的眼神。
静静地站了好长时间，为这份信仰而倾倒，哪怕是战荳荳，也从他们的眼神中看到了平静，平和得一尘不染，感觉到灵魂清透如蓝天，才开始理解，为什么作为一个普通人会向往西藏，向往拉萨，因为这是一种信仰，一种无法抗拒的神圣的力量……
这是庄严的朝拜，当看到他们匍匐下整个身体，再抬头看着蓝天和白云，就会感叹人的伟大，更感叹信仰的力量，同时也感到藏文化的深遂，这种深邃不是目睹而是感受，来自信仰，来自虔诚。
看过大昭寺，再看布达拉宫。布达拉宫作为拉萨藏文化最灿烂的象征。是朝圣者最高的精神信仰，神秘、空灵的圣地。布达拉宫这座矗立在拉萨市玛布日山上的雪域宫殿，就是整个雪域高原的灯塔，在拉萨和藏地的任何角落，人们虔诚叩拜合拢的手掌永远指向她。
相传，藏族吐蕃王松赞干布好善信佛，迁都拉萨后，经常在拉萨近旁的山上诵经祈祷，给这坐山取名为“布达拉”。“布达拉”是梵语音译，译为“普陀罗”或“普陀”，原指观音菩萨所居之处。它的主体建筑就其功能主要分为两大部分：一是*喇嘛生活起居和政治活动的地方，二是历代*喇嘛的灵塔和各类佛殿。公元641年，松赞干布迎娶唐朝文成公主后，欣喜之余，为公主造了布达拉宫。当年所建筑的布达拉宫饱受雷电、战火劫难，历尽沧桑，破败不堪，仅存法王洞和主殿帕巴拉康。现在的布达拉宫是17世纪以来重新修建的。它海拔37oo多米，占地总面积36万余平方米，东西长36o米，南北长27o米，主楼13层，高117米，是世界上海拔最高，集宫殿、城堡和寺院与一体的宏伟建筑。
在这个城市，心灵会自然的纯净起来。
晚上回到酒店吃饭，气氛依旧很诡异，夏立秋和夏致偶尔几次故意轻松的展开话题，结果就被两个人很漠然的忽视掉了。
经过夏非寒和夏立秋一直断定，这次是个大问题，要好好解决。至于怎么解决？
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在夏致和夏立秋的强烈抗议下（扇子想吼，夏致你个呆子，引狼入室啊，不要这么傻啊），夏非寒不情不愿的被推到了战荳荳的门口（扇子再吼，不情不愿你个毛线啊，心里在偷乐吧）。
“快去吧哥，毕业旅行不要留下遗憾，大家开开心心的。”夏立秋比了一个加油的姿势。
“是啊非寒，你是男孩子，别跟荳荳小女生计较，让着她一点。”夏非寒鼓励。以前没出现过这种冷战的情况，新问题新对策，这次看来是荳荳比较吃亏，那就让占便宜的非寒低头吧。
本来还怕非寒也犟起来，没想到，他虽然貌似不情愿，但是总算很顺利的挪到了门口。
夏非寒也在犹豫。他觉得自己不应该再跟豆芽菜有什么瓜葛，可是看着她老是气咻咻的不理睬自己，这心里又难过的要死，怎么着都觉得很别扭。
初吻了不起吗？他也是唉。他亲她的时候心里还是想着她的，她呢？谁知道是不是想着夏致？
夏非寒一想到这里，更加郁闷了。
而且，是谁先开始的？如果不是她咬的跟亲似的，害他乱了章法，他会那么冲动？
他现在都不得不承认自己确实对她有点非分之想了，要知道这个认识是让他有多自我鄙视多么让他无法接受，简直毁了他的人生观价值观审美观，让他彻底怀疑这个世界了……
说到底，吃亏的是他郁闷的是他，结果她咬了自己一口，然后就跑了，这是毛意思？
夏非寒皱起了眉，目光清冷，极致之冰的气场重新覆盖，忽略耳边两个喋喋不休，推门，关门。
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