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正儿八经起的比鸡早，睡的比狗晚。
很难想象一个皇帝，不仅要管臣民穿衣（颜色、面料、款式）、吃饭（穷人这不能吃、商人那不能吃、五品以下某某不能吃）。
甚至贵为天子，他还为全国几乎所有行政机关进行详细分工。
比如，行政公务、司法裁决、仓储准备、人口统计，甚至连街道清洁都逐一分配到人。
不担如此，他还详细说明工作该怎么做，做时该注意什么，一一列举唯恐不能穷尽。
如人口流计时要注意那些事项，如何进行核查，隐瞒人口的常用手段等等都列明出来。
还比如街道清洁工，详细到出脚先迈那只脚，扫把怎么拿，怎么扫干净，估记没有商人给扫把配说明书吧？
以旁观者角度看，老朱是一个十分勤劳、十分能干的皇帝，他不仅给各行各业写说明书，还参于津法制定。
后世最为熟知的便是大明律。
而在老朱时期，普法最广的不是《大明律》，而是一本叫《大诰》的律法书籍。
这本书包含约一万多案例，它能够问世，也和老朱心太细有关，他担心老百姓看不懂、不理解大明津，于是用生动案例来表述。
每个故事，其中人物皆有名有姓、有出生地，老百姓茶余饭后当故事看。
为推广《大诰》，老朱更是费尽苦心，毕竟大部分老百姓都不识字，于是他想出一个看似匪夷所思，却极期有效的好办法。
比如李四犯罪，县官已经定罪，下一步应该是坐牢、流放或杀头，但是不急，差役还有一件事情要做。
那就是把李四押回家里，找一样东西，找什么呢？
就是《大诰》，如果找到，那就要恭喜李四，如果被判流放，就不用去了，回去坐牢就行。
如果原本判杀头，那就能捡一条命。
反之，如果家里没有这本书，那也要恭喜李四，如果被判流放，则不用辛苦走路了，直接表演摘脑袋。
其实按理说，家里有这本书，说明是懂法律的，按照常规，知法犯法应罪加一等，不过在当时而言，这也算是老朱能想出的最好办法。
也是聪明的办法，所以那些总认为古人很蠢、很笨、很落后的想法要不得。
不过，张新并不会学老朱，他制定许多‘说明书’是为什么？
为江山永固，为子孙后代永不挨饿。
但是，就在他死后不久，许多事情不仅没有按他设想的发展，反而背道而驰。
比如老朱废除丞相制度，限制大臣权利，然，明朝内阁却比以往任何丞相都更传权。
老朱制定黄册（户口本），规定老百姓不得四处流动，然，明朝中后期流民成风，四处游荡，丝毫不受束缚。
老朱严令太监不得干政府，可是明朝太监个个都是重量级的。
老朱给他的所有子孙都准备有爵位和俸禄，然一百多年后，他的很多后代都家道中落，穷困潦倒。
那些老朱认为可以使用千年万年的‘说明书’，短短百年便已经烟消云散。
这些又说明什么？
答案看起来似乎深不可测，其实很简单——自大！
老朱妄想支配历史，却不知道他只是历史的客人，客人居然想反客为主，可能吗？
在张新认为，真正支配历史的不是一个人，而是一群人。
他们是辛勤劳作的农夫，是窗下纺织的妇人，是官道上来往的商贾，是朝堂上进言的官员，是孤灯下苦读的孩子。
这些人大多数注定默默无闻，都无法在历史上留下自己的名字，但他们才是历史真正的主人。
张新看重的也是这些人，所以他写‘终极奥义’。
终极奥义不是教人们如何做一件事情，而是引导如何去做正确的事情。
比如张新采购水果，他会考虑到农夫、船东、自己，甚至是竟争对手的利益。
看似很奇怪的行为，为什么要替竟争对手考虑？
这个话题未来的李自成有很多话要说。
当然。
只是引导，并不会在书里告诉别人如何采购水果，这种思想还可以套在其他商人身上，农夫身上，官员身上，甚至是皇帝身上。
还比如，张新在书中引导人们要有向善心和同情心，同时还影射要杀伐要果断，有些人要杀，而且要杀干净。
如果还是不能理解，可以把‘终级奥义’理解成论语，一本长满刺的论语。
正儿八经起的比鸡早，睡的比狗晚。
很难想象一个皇帝，不仅要管臣民穿衣（颜色、面料、款式）、吃饭（穷人这不能吃、商人那不能吃、五品以下某某不能吃）。
甚至贵为天子，他还为全国几乎所有行政机关进行详细分工。
比如，行政公务、司法裁决、仓储准备、人口统计，甚至连街道清洁都逐一分配到人。
不担如此，他还详细说明工作该怎么做，做时该注意什么，一一列举唯恐不能穷尽。
如人口流计时要注意那些事项，如何进行核查，隐瞒人口的常用手段等等都列明出来。
还比如街道清洁工，详细到出脚先迈那只脚，扫把怎么拿，怎么扫干净，估记没有商人给扫把配说明书吧？
以旁观者角度看，老朱是一个十分勤劳、十分能干的皇帝，他不仅给各行各业写说明书，还参于津法制定。
后世最为熟知的便是大明律。
而在老朱时期，普法最广的不是《大明律》，而是一本叫《大诰》的律法书籍。
这本书包含约一万多案例，它能够问世，也和老朱心太细有关，他担心老百姓看不懂、不理解大明津，于是用生动案例来表述。
每个故事，其中人物皆有名有姓、有出生地，老百姓茶余饭后当故事看。
为推广《大诰》，老朱更是费尽苦心，毕竟大部分老百姓都不识字，于是他想出一个看似匪夷所思，却极期有效的好办法。
比如李四犯罪，县官已经定罪，下一步应该是坐牢、流放或杀头，但是不急，差役还有一件事情要做。
那就是把李四押回家里，找一样东西，找什么呢？
就是《大诰》，如果找到，那就要恭喜李四，如果被判流放，就不用去了，回去坐牢就行。
如果原本判杀头，那就能捡一条命。
反之，如果家里没有这本书，那也要恭喜李四，如果被判流放，则不用辛苦走路了，直接表演摘脑袋。
其实按理说，家里有这本书，说明是懂法律的，按照常规，知法犯法应罪加一等，不过在当时而言，这也算是老朱能想出的最好办法。
也是聪明的办法，所以那些总认为古人很蠢、很笨、很落后的想法要不得。
不过，张新并不会学老朱，他制定许多‘说明书’是为什么？
为江山永固，为子孙后代永不挨饿。
但是，就在他死后不久，许多事情不仅没有按他设想的发展，反而背道而驰。
比如老朱废除丞相制度，限制大臣权利，然，明朝内阁却比以往任何丞相都更传权。
老朱制定黄册（户口本），规定老百姓不得四处流动，然，明朝中后期流民成风，四处游荡，丝毫不受束缚。
老朱严令太监不得干政府，可是明朝太监个个都是重量级的。
老朱给他的所有子孙都准备有爵位和俸禄，然一百多年后，他的很多后代都家道中落，穷困潦倒。
那些老朱认为可以使用千年万年的‘说明书’，短短百年便已经烟消云散。
这些又说明什么？
答案看起来似乎深不可测，其实很简单——自大！
老朱妄想支配历史，却不知道他只是历史的客人，客人居然想反客为主，可能吗？
在张新认为，真正支配历史的不是一个人，而是一群人。
他们是辛勤劳作的农夫，是窗下纺织的妇人，是官道上来往的商贾，是朝堂上进言的官员，是孤灯下苦读的孩子。
这些人大多数注定默默无闻，都无法在历史上留下自己的名字，但他们才是历史真正的主人。
张新看重的也是这些人，所以他写‘终极奥义’。
终极奥义不是教人们如何做一件事情，而是引导如何去做正确的事情。
比如张新采购水果，他会考虑到农夫、船东、自己，甚至是竟争对手的利益。
看似很奇怪的行为，为什么要替竟争对手考虑？
这个话题未来的李自成有很多话要说。
当然。
只是引导，并不会在书里告诉别人如何采购水果，这种思想还可以套在其他商人身上，农夫身上，官员身上，甚至是皇帝身上。
还比如，张新在书中引导人们要有向善心和同情心，同时还影射要杀伐要果断，有些人要杀，而且要杀干净。
如果还是不能理解，可以把‘终级奥义’理解成论语，一本长满刺的论语。