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朝廷准备以福建作为革新场所，想在卫所之中革新，人员可以内外流动。放宽军籍消除的条件。
也就是说，很多百姓如果不想当兵的话，是可以退出军籍的。
陛下，还是不知道下面的情弊，恐怕让士卒可以退出军籍，恐怕下面的士卒会逃散一空了。
朱祁镇作为一个优秀的政治家，能不知道这种情况么，朱祁镇心中自有一番锦绣大明。
朱祁镇所希望大明的军队宁缺毋滥，不过想做到这样的水平可能需要大明几代人的努力，朱祁镇一代人可能做不到，最有可能的就是人亡政息。
不过对于自己的儿子，他是不报希望的，必然是个守成之君，也必须成为一个守成之君，他寄予希望的是大明的各个阶层，对于正统朝的革新，不敢说绝对拥护，只要大部分人拥护的的话，新帝登基，也不会动先皇的旧政，如果非动不可，那肯定是这个政策不适合当下。
皇帝岂能不知道大明底层士卒苦。
他们根本就是军官的奴仆，而且是世世代代的奴仆。几乎永远翻不了身，土地被侵占，粮饷被侵吞，还要他们上阵杀敌，这可能吗？
如果正统是宣德，鬼才愿意革新，老子安安分分，开开心心的巩固皇权，做自己和天下喜欢的事情不好么，可是正统不是宣德，甚至连他的儿子成化都比不上。
内有农民起义，接连的自然灾害，外有麓川缅甸之流，倭寇扰乱，西北难以控制，北方形成统一试图灭明，东北见风使舵分一杯羹，可以说正统朝的革新，不是皇帝想，而是百姓想，那些受害的人的想法，如果大明上下不行动，朱祁镇才不会去改变，政随势而变，事由心而生。
所以要求一群一无所有的叫花子，保家卫国，有什么比这个更滑稽的事情了。
朱祁镇并不是不知道，一旦试行这个办法，就会有大量的士卒逃亡。但是朱祁镇却并不后悔。
因为只有离开军队的人才会后悔。
有些际遇，只有少数人能够享受到的。
只有留下的才是能打的，想打的，对于这样的士卒，朱祁镇岂能不善待，之后的一切福利都是后话了。
朱祁镇既然想在军制上动刀子，决计不会让社会舆论形成什么好男不打铁。他也不狂妄追求朱元璋所谓的养三百万军队，不费一钱。
对于看似有利无害的事情，朱祁镇可没那么天真，和狂妄。
只要能维持一支有战斗力的军队，那么哪怕每年军费开支高筑，朱祁镇也愿意的。
日后如果养不起，朱祁镇不介意裁撤，贵在精不在多。
只要一直推动大明的经济，怎么怕没有银子。
所以，逃离军队，只能说他们是一群没有远见的匹夫。
卫所制度并不会全部废除，很多偏远的地方，各地卫所已经是大明主要的驻防力量，但是作为京营，大明要采用募兵制度，京营就是所谓的三大营，对于此时的三大营能打水分也是十分多的，如果一放开，只怕退出的不在少数。
而大明腹地很多卫所，都会在裁撤之列，既然不能为朝廷提供战力，改成县之后，还能为朝廷缴纳一点赋税。
不过，这一切之前提，是朱祁镇在军中有无与伦比的权威，超越朱棣，至少是朱元璋那般对军队的权威。
朱元璋所说的不花一两银子养军队百万，也不全是朱元璋狂妄，这全是靠朱元璋开国之威。
至于朱棣对军队的权威是不如朱元璋的，不过对靖难勋贵的权威是很强的。
换句话说，那就是朱祁镇怎么将一直把持军队的靖难勋贵集团，换成朱祁镇为核心的军官世袭集团，其实也不是非要世袭，不过精神传承是要的。
不是靖难勋贵不好，而是他们阻挡了正统新政，如果朱祁镇不变革，绝对不会动这群勋贵。
就像朱棣当年，如果他不变革，他是不会扶植靖难勋贵的，如果大明一只都不革新，也能越来越好，朱祁镇不介意扎入靖难集团的怀抱。
为什么不扶植以大明为核心的集团呢，比如于谦之流，所谓的爱国不爱君，这样相当于把君权置于国家之下，想做什么都得听这群人的，因为人家是为了“国家”啊。
把刀递到别人手中，这种事情朱祁镇做不出来。
在此之前，朱祁镇做什么事情都要小心。
如果不是，福建等东南卫所军在这一件事情上表现的太无力，朱祁镇也不能顺势推动这样的改革，哪怕是一个试点。
两间事情商议过后，其他的时候就是小节了，比如免除被波及的几府的赋税。对其中很多表现很好的官员进行提拔，其中就有杨荣之子。
朱祁镇目的达到了，也就点头称是。从善如流。
朱祁镇回去之后，立即将写了一封密信给郭登，在信中细细写了让他详细说明放士卒军籍，与招募士卒的情况。他想了想，又让人准备一个匣子，一枚银印，让人送给郭登。
有这匣子封存，盖上银印，就能直通大内，任何人不能裁开。这样的匣子内阁成员，每一个人都有一个，保证内外不为人所阻隔。
其实清雍正的密折制度也就源于此。
“陛下，曹首辅来了。”
“请。”
朱祁镇召开这个御前会议是出于两个目的，其中之一，就是搞一个军队改革的试点。
福建大战之余，东南本地的世袭将领算是能打的也死了大半，不能打的更不用说了全军覆没都是夸他们，各个都有罪名。
福建有焦宏在全力推行新政，焦宏手下还有两万东南算是最后就精锐。更有皇帝看好的勋贵郭登，最后有福建总督兼福建水师总督朱英的三万兵马，这都是皇帝的忠实拥趸。
要名义有名义，要人有人。有时机也有时机，别的不说，如果谁不听话，就调他们上山打两仗就行了。
真有本事... -->>
朝廷准备以福建作为革新场所，想在卫所之中革新，人员可以内外流动。放宽军籍消除的条件。
也就是说，很多百姓如果不想当兵的话，是可以退出军籍的。
陛下，还是不知道下面的情弊，恐怕让士卒可以退出军籍，恐怕下面的士卒会逃散一空了。
朱祁镇作为一个优秀的政治家，能不知道这种情况么，朱祁镇心中自有一番锦绣大明。
朱祁镇所希望大明的军队宁缺毋滥，不过想做到这样的水平可能需要大明几代人的努力，朱祁镇一代人可能做不到，最有可能的就是人亡政息。
不过对于自己的儿子，他是不报希望的，必然是个守成之君，也必须成为一个守成之君，他寄予希望的是大明的各个阶层，对于正统朝的革新，不敢说绝对拥护，只要大部分人拥护的的话，新帝登基，也不会动先皇的旧政，如果非动不可，那肯定是这个政策不适合当下。
皇帝岂能不知道大明底层士卒苦。
他们根本就是军官的奴仆，而且是世世代代的奴仆。几乎永远翻不了身，土地被侵占，粮饷被侵吞，还要他们上阵杀敌，这可能吗？
如果正统是宣德，鬼才愿意革新，老子安安分分，开开心心的巩固皇权，做自己和天下喜欢的事情不好么，可是正统不是宣德，甚至连他的儿子成化都比不上。
内有农民起义，接连的自然灾害，外有麓川缅甸之流，倭寇扰乱，西北难以控制，北方形成统一试图灭明，东北见风使舵分一杯羹，可以说正统朝的革新，不是皇帝想，而是百姓想，那些受害的人的想法，如果大明上下不行动，朱祁镇才不会去改变，政随势而变，事由心而生。
所以要求一群一无所有的叫花子，保家卫国，有什么比这个更滑稽的事情了。
朱祁镇并不是不知道，一旦试行这个办法，就会有大量的士卒逃亡。但是朱祁镇却并不后悔。
因为只有离开军队的人才会后悔。
有些际遇，只有少数人能够享受到的。
只有留下的才是能打的，想打的，对于这样的士卒，朱祁镇岂能不善待，之后的一切福利都是后话了。
朱祁镇既然想在军制上动刀子，决计不会让社会舆论形成什么好男不打铁。他也不狂妄追求朱元璋所谓的养三百万军队，不费一钱。
对于看似有利无害的事情，朱祁镇可没那么天真，和狂妄。
只要能维持一支有战斗力的军队，那么哪怕每年军费开支高筑，朱祁镇也愿意的。
日后如果养不起，朱祁镇不介意裁撤，贵在精不在多。
只要一直推动大明的经济，怎么怕没有银子。
所以，逃离军队，只能说他们是一群没有远见的匹夫。
卫所制度并不会全部废除，很多偏远的地方，各地卫所已经是大明主要的驻防力量，但是作为京营，大明要采用募兵制度，京营就是所谓的三大营，对于此时的三大营能打水分也是十分多的，如果一放开，只怕退出的不在少数。
而大明腹地很多卫所，都会在裁撤之列，既然不能为朝廷提供战力，改成县之后，还能为朝廷缴纳一点赋税。
不过，这一切之前提，是朱祁镇在军中有无与伦比的权威，超越朱棣，至少是朱元璋那般对军队的权威。
朱元璋所说的不花一两银子养军队百万，也不全是朱元璋狂妄，这全是靠朱元璋开国之威。
至于朱棣对军队的权威是不如朱元璋的，不过对靖难勋贵的权威是很强的。
换句话说，那就是朱祁镇怎么将一直把持军队的靖难勋贵集团，换成朱祁镇为核心的军官世袭集团，其实也不是非要世袭，不过精神传承是要的。
不是靖难勋贵不好，而是他们阻挡了正统新政，如果朱祁镇不变革，绝对不会动这群勋贵。
就像朱棣当年，如果他不变革，他是不会扶植靖难勋贵的，如果大明一只都不革新，也能越来越好，朱祁镇不介意扎入靖难集团的怀抱。
为什么不扶植以大明为核心的集团呢，比如于谦之流，所谓的爱国不爱君，这样相当于把君权置于国家之下，想做什么都得听这群人的，因为人家是为了“国家”啊。
把刀递到别人手中，这种事情朱祁镇做不出来。
在此之前，朱祁镇做什么事情都要小心。
如果不是，福建等东南卫所军在这一件事情上表现的太无力，朱祁镇也不能顺势推动这样的改革，哪怕是一个试点。
两间事情商议过后，其他的时候就是小节了，比如免除被波及的几府的赋税。对其中很多表现很好的官员进行提拔，其中就有杨荣之子。
朱祁镇目的达到了，也就点头称是。从善如流。
朱祁镇回去之后，立即将写了一封密信给郭登，在信中细细写了让他详细说明放士卒军籍，与招募士卒的情况。他想了想，又让人准备一个匣子，一枚银印，让人送给郭登。
有这匣子封存，盖上银印，就能直通大内，任何人不能裁开。这样的匣子内阁成员，每一个人都有一个，保证内外不为人所阻隔。
其实清雍正的密折制度也就源于此。
“陛下，曹首辅来了。”
“请。”
朱祁镇召开这个御前会议是出于两个目的，其中之一，就是搞一个军队改革的试点。
福建大战之余，东南本地的世袭将领算是能打的也死了大半，不能打的更不用说了全军覆没都是夸他们，各个都有罪名。
福建有焦宏在全力推行新政，焦宏手下还有两万东南算是最后就精锐。更有皇帝看好的勋贵郭登，最后有福建总督兼福建水师总督朱英的三万兵马，这都是皇帝的忠实拥趸。
要名义有名义，要人有人。有时机也有时机，别的不说，如果谁不听话，就调他们上山打两仗就行了。
真有本事... -->>
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