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武侠小说发展到现阶段，已经超越了其本身通俗文学的定义，北京大学开设了金学的课程讲座，这一举动足以说明了武侠小说在中国文学的地位和影响力的一个小转变，一些精彩的武侠作品其深刻内涵和艺术风格已经超越了本身的范畴，不能只是以单纯的武侠小说来概况。喜欢看武侠小说，温瑞安也是我喜欢的一位作者，他的那些作品，我比价喜欢的是神州奇侠和血河车，尤其是神州奇侠，感觉该作品可以列为武侠小说的经典代表作。温瑞安的作品已经和梁羽生、金庸、古龙相提并论，同列为武侠小说的四大家，但作为另三位大家的后继者，虽然也已经开辟他个人的时代，但就目前的成就还是无法说是超越了前人。
温瑞安的风格继承自金庸还是古龙的多一些，这个说法恐怕他自己都难以定论，两者都兼有一些，后来者都是站立在前人的肩膀，至于能否达到或者超越那是另一回事。从温瑞安的所有作品的整体风格来看，我个人的看法是，古龙对他的影响应该比较强烈一些，故事的叙述风格更接近于现代小说的结构，虚拟中有写实，文字的应用手法隐有现代诗歌的风格。如果以诗歌的风格来比较，金庸，就如武侠小说界的荷马，磅礴的史诗，有热血沸腾的英雄篇章，亦有缠绵细致的儿女情怀，有豪放悲壮的长啸，亦有温婉抒情的吟唱，多次的修订之后，总体来说比较严谨，全部作品都成为了经典，成了武侠小说的一个里程碑；梁羽生，新填的旧体诗，缺乏创新和突破，中规中矩，许多作品都是走同一套路，从风格上，若说古龙是武侠小说的李白，那么梁羽生是杜甫。古龙，口语化的现代诗，却具古代诗词的意境，打破常规，推陈出新，运用了许多大胆创新的写作手法，将西方的现代小说一些元素溶合在武侠小说里面，富有创新意识和实践精神，将武侠小说推进到一个新时代，但因作者个人的际遇和性格，因为经济上的问题，部分作品是粗编滥造的敷衍了事，像只是商业写手的作品，而又没有像金庸进行修订，所以留下了不少遗憾。那么温瑞安是诗人，且曾为了筹办诗社而写武侠，但也更像是前卫诗人，旧作有金庸之风范和古龙的求新意识，但后期的作品剑走偏锋，颇像走火入魔了，急于创新和突破，过于追求别树一帜的个人风格，过于注重文字的堆砌和玩弄，结果反而给予文字驾驭了的感觉，后期作品令读者眼花缭乱的是那些人物和武功招式的怪异和夸张名字，重点和精力停留在表面和形式上，而没有达到他本来想将诗歌和武侠小说融为一体的效果。
武侠小说基本上都以男性为主人公，一般灌输的是个人英雄主义为主，带有浪漫英雄主义的色彩，但渐渐地随着不断的发展和创新，现代武侠小说渐渐摆脱了传统的俗套，虚拟的人物在虚拟的时代和场景，可以发挥作者天马行空不拘一格的想象力，但在人物的性格和心理的描写方面渐渐地运用更多的是写实手法，使故事和人物都接近于现实和生活，人物性格鲜明又人性化，不少是人性方面深层的思考和揭示，并非传统武侠小说一味过于夸张的猎奇和人物的脸谱化，但故事情节又采纳运用了现代侦探小说的悬念和推理，虚和实的相结合，构成了武侠小说的独特魅力，这也就是现代武侠小说吸引读者之处，温瑞安的作品就是其中的代表。
温瑞安的侠少初看起来似曾相识，感觉是效仿金庸的连城诀，但细看下来有不尽相同，温瑞安揭示更多的是农民起义中人性的残酷性和黑暗面，为什么古代的农民起义总以失败告终，最初的梦想最终破灭的是否必然的结果，不是寓言，小说人物的命运和历程，细看起来就是历史深层的残酷性和黑暗面，侠少从内容上来看是单独的篇章，但收集在神州奇侠的别传似也是为所谓英雄所谓侠士悲剧宿命的一个注解，同为神州奇侠别传的唐方一战和后传的大侠传奇，跟他的其它作品所有续篇给予读者的观感倒是一致：画蛇添足，狗尾续貂。血河车说是神州奇侠外传，也是一十分精彩的故事，但基本是完全没有关系的另一个篇章，萧秋水在小说开头露了一个照面就不见影子了，方歌吟好象是另一萧秋水，但似是而非，人物的性格还是不尽相同，血河车书写男女之情的更多于神州奇侠。白衣方振眉除了书写和抒发民族气节，还有的就是男人之间的友谊，兄弟般的情谊，知己的惺惺相惜。四大名捕系列的会京师、震关东、骷髅画、逆水寒、杀楚都是精彩之作，手法是有点像悬念惊悚小说，斗将军、斗僵尸那些新作感觉就很一般了。惊艳一枪、伤心小箭那些的帮派纷争，江湖险恶，尔虞我诈，更多的是江湖子弟江湖老的无奈和倦意。
1、说英雄，谁更狂放
记得一朋友看完血河车以后兴冲冲地同我说起，又有一狂人了，比神州奇侠的燕狂徒更狂妄豪放，而他的名字直接就叫作任狂。两套书看完以后，将两个人物作了对比，但觉得有点相似，但可能是阅读秩序的先后，也是书里的时间表来看燕狂徒早于任狂，正如方歌吟喝喊自以为天下第一狂人的任狂：“你的前面有燕狂徒！”感觉温瑞安书里最为狂放的还是燕狂徒。这里所谓的狂，其实就是不理会世俗眼光和礼法标准，我行我素，率性而为，行动举止异于常人，准确的来说是一种气概，男子汉大丈夫的英雄豪放气概，而不是丧心病狂的病态。燕狂徒和任狂都是属于那种不拘小节的粗犷豪杰，看此种人物是有热血沸腾的快意。而在燕狂徒初次遭遇萧秋水，益发描述燕狂徒的狂放和强悍，其实更是在衬托出主角萧秋水在强悍的燕狂徒面前无所畏惧和不卑不亢，明知不可为而为之，对抗比自身实力强大的敌手，更是一种狂。方歌吟和任狂的初次遭遇，亦是同出一辙的描写，也是为同一效果而渲染任狂的冷和狂。狂放的自我，并不等于百无禁忌和为所欲为，燕狂徒和任狂，表面是冷酷无情，而实则是面冷心热，有所敬畏，敬畏的是真正的英雄和真正的道义，他们漠视和践踏的是那些停留在形式上的虚伪和假道学。萧秋水和方歌吟在初涉江湖的不畏强权恶霸，挑战那些实力强悍过自己数倍的敌手和势力，此种气概，又何止一个狂字，只是小说里他们的形象是文质彬彬的书生气，所以读者一般难以想象到“狂”字。血河车里面的宋自雪，这个人物也给予读者留下深刻印象，他跟方歌吟说：“我生平最恨，就是娇揉作态者，繁文缛节，全属形式，其实仁义忠诚，存乎一心，礼法不过是拘束而已！”快意恩仇，大情大性，宋自雪和宋雪宜的那段感情纠葛和悲剧结局更是令人扼腕叹息。看着这些小说人物，不由拍案击节：男儿当是如此。
2、忘情天，唐方唐方
在萧秋水闯荡江湖过程中，胡剑登雕梁，笛剑江秀音，琴剑温艳阳，三个人，三种乐器，每次在萧秋水思念唐方的时候，不断神奇地出现，一次一次地考验和启发他，然后神秘隐逝，一次一次地，萧秋水的武功和心境都得到提高。在他们第五次出现时，才揭开了他们的用意，除了初次相遇之外，之前的三次都是在试探他的功力，在初次相遇之后他们因一机缘巧合，得到了武学宝典“忘情天书”三个人成了“忘”、“情”、“天”合起来就是一本书“忘情天书”并在第五次出现的时候传授给了萧秋水。“学了‘忘情天书’之后，要能‘忘情’，一旦不能忘情，便不能抛开己身，成为一无所有的剑客了。如果有情，情袭他念，便无法进身融入其他人心中”这是登雕梁对萧秋水所说的。而萧秋水自己都疑问：学了“忘情天书”还能不能身系家国安危？悟了忘情的剑法，能不能再心念唐方？
萧秋水无法忘情，只是深情，但终也练成“忘情天书”仍身系家国的安危，一如既往地牵挂着思念着唐方。若说萧秋水“忘情”实则是像金庸的倚天屠龙记张无忌学太极，忘得越快学得越快的同一道理，似是忘却，全无痕迹，而其实是已将其完全融为一体。何谓忘情，如果无情又何须去忘却。如果萧秋水果真无情，果真忘情，那么“忘情天书”又能否练成，又是怎么一番情形，无法假设。深情也终能达到“忘情天书”需要的境界，那么从某种角度来看，萧秋水早已在修炼他的“忘情天书”他对唐方的情感就是“忘情天书”准确来说是“望情天书”那无法抑止的思念，从未停止过，只是愈来愈强烈，愈来愈深邃。萧秋水对唐方的思念是全心全意，念兹在兹，无日或忘，而这样的深情也是如同忘情的境界一般，已经抛开了己身，这样的深情融入了天地，一草一木，每时每刻，所以能融入其他人心中，所以能练成“忘情天书”的武功，猜想也许是这样的解释吧。小说里萧秋水以爱情为载体修炼武功的方式，也许是隐指人在爱情历程里逐渐成熟的成长过程。“相濡以沫，不若相忘于江湖”而此江湖非彼“江湖”反而是小说里面的江湖人物往往为暂忘江湖纷争，而寄情相濡以沫的爱情里。
“情为何物，直教人生死相许”这句非疑问，更多的只是感叹。萧秋水和唐方真正聚在一起的日子并不多，而彼此之间却比一般长相厮守的情侣更加了解和信任，萧秋水那样地思念唐方，唐方何尝也不是如此地思念萧秋水，这样的真情直教人称羡和神往。赵师容不禁都将她和李沉舟和他们对比“仿佛高情忘情，却不知是不是其实无情。”竟然如此质疑起自身了，而李沉舟竟也以假传出自己身亡的噩耗考验赵师容。多情许是无情，无情有时只是掩饰其深情，柳随风，李沉舟的结义兄弟，他对其他女子的多情只是明显的无情，而实际上他是暗里爱慕着赵师容，在她面前，表象刻薄阴险的深沉只是掩蔽他的痛苦，隐瞒的是隐情，隐藏的深情。李沉舟和赵师容，何尝不也是用情至深的爱侣，只是彼此怀疑，赵师容听到传来李沉舟噩耗的虚假消息，当即功力失去了大半，而李沉舟在全心全意呵护死去妻子的身体，宁可吃了拳掌死去，什么春秋霸业那时已是无关紧要了。李沉舟，枭雄一世也罢，英雄一世也罢，到头来终也为一情字，英雄自是多情人，多情亦是空馀恨。所谓英雄，总是落寞。
萧秋水和唐方观游峨眉山的“岩谷灵光”萧秋水在那里忆起昔年的兄弟，唐方却问起他：“假若我有一天也死了，你会不会带你的女孩上山来，指着那灵光说，我怀念唐方。”萧秋水知道这问题不该答，可是他答了：“会”书里如此描述的他刹那心情：“只一个字，但他说得如千言万语，一字脱口而出，眼泪已落下来。”而此后他们就遭遇了变故，唐方受伤，不得不返回蜀中唐门，留下萧秋水永远的悲痛。
血河车将近尾声时候，方歌吟和桑小娥游览此地，方歌吟提起这段前人往事，桑小娥怀念起昔人，不禁亦是落泪。久久震撼的不止小说里面的后人，还有读者的心灵。“唐方，唐方”自缘起挑起轻纱那一剑，那思念的呼唤已在萧秋水的心里回响，萧秋水答了，也一直在怀念，无声的怀念，无声里震撼，若钟鸣，在岁月里回荡。既是曾经深爱，又如何能忘却，唐方的名字隐含温瑞安当年所爱女子的姓氏，萧秋水对唐方的思念何尝不是作者讲述自己曾有的思念。“唐方，唐方”你可也曾在心里如是牵挂着思念着某一人，你可也曾无数次无声地呼唤某一名字
3、血河车，执意孤行
血河车里面的血河车传说中刻有绝世的武功，与惯常的武侠小说一样，所谓的武功秘笈和藏宝图，出现时都是带来腥风血雨，不知带来的是幸运还是不幸。血河车，在小说里更多的是一个象征，譬喻的是人们所执着的追寻，也是代表人们心里隐藏的欲望，是驾驭，是驱使，是追逐，还是反被驾驭，血河车里面的面对血河车的那些人物，他们的不同态度，不同遭遇，不同的命运，也许就可以尽数作出种种揭示。大风道长和严苍茫追逐血河车都是为了独霸武林的野心，那些严一重之类的一众小角色也都是这般心思；就连天象大师动了俗念，和他们更多不同的只是代表小群体（少林门派）的利益；桑书云和车占风这些正派的侠义中人，顾虑更多的可能是害怕它落入野心勃勃的那些人手里，其实多少也难免有争雄之意，一是江... -->>
武侠小说发展到现阶段，已经超越了其本身通俗文学的定义，北京大学开设了金学的课程讲座，这一举动足以说明了武侠小说在中国文学的地位和影响力的一个小转变，一些精彩的武侠作品其深刻内涵和艺术风格已经超越了本身的范畴，不能只是以单纯的武侠小说来概况。喜欢看武侠小说，温瑞安也是我喜欢的一位作者，他的那些作品，我比价喜欢的是神州奇侠和血河车，尤其是神州奇侠，感觉该作品可以列为武侠小说的经典代表作。温瑞安的作品已经和梁羽生、金庸、古龙相提并论，同列为武侠小说的四大家，但作为另三位大家的后继者，虽然也已经开辟他个人的时代，但就目前的成就还是无法说是超越了前人。
温瑞安的风格继承自金庸还是古龙的多一些，这个说法恐怕他自己都难以定论，两者都兼有一些，后来者都是站立在前人的肩膀，至于能否达到或者超越那是另一回事。从温瑞安的所有作品的整体风格来看，我个人的看法是，古龙对他的影响应该比较强烈一些，故事的叙述风格更接近于现代小说的结构，虚拟中有写实，文字的应用手法隐有现代诗歌的风格。如果以诗歌的风格来比较，金庸，就如武侠小说界的荷马，磅礴的史诗，有热血沸腾的英雄篇章，亦有缠绵细致的儿女情怀，有豪放悲壮的长啸，亦有温婉抒情的吟唱，多次的修订之后，总体来说比较严谨，全部作品都成为了经典，成了武侠小说的一个里程碑；梁羽生，新填的旧体诗，缺乏创新和突破，中规中矩，许多作品都是走同一套路，从风格上，若说古龙是武侠小说的李白，那么梁羽生是杜甫。古龙，口语化的现代诗，却具古代诗词的意境，打破常规，推陈出新，运用了许多大胆创新的写作手法，将西方的现代小说一些元素溶合在武侠小说里面，富有创新意识和实践精神，将武侠小说推进到一个新时代，但因作者个人的际遇和性格，因为经济上的问题，部分作品是粗编滥造的敷衍了事，像只是商业写手的作品，而又没有像金庸进行修订，所以留下了不少遗憾。那么温瑞安是诗人，且曾为了筹办诗社而写武侠，但也更像是前卫诗人，旧作有金庸之风范和古龙的求新意识，但后期的作品剑走偏锋，颇像走火入魔了，急于创新和突破，过于追求别树一帜的个人风格，过于注重文字的堆砌和玩弄，结果反而给予文字驾驭了的感觉，后期作品令读者眼花缭乱的是那些人物和武功招式的怪异和夸张名字，重点和精力停留在表面和形式上，而没有达到他本来想将诗歌和武侠小说融为一体的效果。
武侠小说基本上都以男性为主人公，一般灌输的是个人英雄主义为主，带有浪漫英雄主义的色彩，但渐渐地随着不断的发展和创新，现代武侠小说渐渐摆脱了传统的俗套，虚拟的人物在虚拟的时代和场景，可以发挥作者天马行空不拘一格的想象力，但在人物的性格和心理的描写方面渐渐地运用更多的是写实手法，使故事和人物都接近于现实和生活，人物性格鲜明又人性化，不少是人性方面深层的思考和揭示，并非传统武侠小说一味过于夸张的猎奇和人物的脸谱化，但故事情节又采纳运用了现代侦探小说的悬念和推理，虚和实的相结合，构成了武侠小说的独特魅力，这也就是现代武侠小说吸引读者之处，温瑞安的作品就是其中的代表。
温瑞安的侠少初看起来似曾相识，感觉是效仿金庸的连城诀，但细看下来有不尽相同，温瑞安揭示更多的是农民起义中人性的残酷性和黑暗面，为什么古代的农民起义总以失败告终，最初的梦想最终破灭的是否必然的结果，不是寓言，小说人物的命运和历程，细看起来就是历史深层的残酷性和黑暗面，侠少从内容上来看是单独的篇章，但收集在神州奇侠的别传似也是为所谓英雄所谓侠士悲剧宿命的一个注解，同为神州奇侠别传的唐方一战和后传的大侠传奇，跟他的其它作品所有续篇给予读者的观感倒是一致：画蛇添足，狗尾续貂。血河车说是神州奇侠外传，也是一十分精彩的故事，但基本是完全没有关系的另一个篇章，萧秋水在小说开头露了一个照面就不见影子了，方歌吟好象是另一萧秋水，但似是而非，人物的性格还是不尽相同，血河车书写男女之情的更多于神州奇侠。白衣方振眉除了书写和抒发民族气节，还有的就是男人之间的友谊，兄弟般的情谊，知己的惺惺相惜。四大名捕系列的会京师、震关东、骷髅画、逆水寒、杀楚都是精彩之作，手法是有点像悬念惊悚小说，斗将军、斗僵尸那些新作感觉就很一般了。惊艳一枪、伤心小箭那些的帮派纷争，江湖险恶，尔虞我诈，更多的是江湖子弟江湖老的无奈和倦意。
1、说英雄，谁更狂放
记得一朋友看完血河车以后兴冲冲地同我说起，又有一狂人了，比神州奇侠的燕狂徒更狂妄豪放，而他的名字直接就叫作任狂。两套书看完以后，将两个人物作了对比，但觉得有点相似，但可能是阅读秩序的先后，也是书里的时间表来看燕狂徒早于任狂，正如方歌吟喝喊自以为天下第一狂人的任狂：“你的前面有燕狂徒！”感觉温瑞安书里最为狂放的还是燕狂徒。这里所谓的狂，其实就是不理会世俗眼光和礼法标准，我行我素，率性而为，行动举止异于常人，准确的来说是一种气概，男子汉大丈夫的英雄豪放气概，而不是丧心病狂的病态。燕狂徒和任狂都是属于那种不拘小节的粗犷豪杰，看此种人物是有热血沸腾的快意。而在燕狂徒初次遭遇萧秋水，益发描述燕狂徒的狂放和强悍，其实更是在衬托出主角萧秋水在强悍的燕狂徒面前无所畏惧和不卑不亢，明知不可为而为之，对抗比自身实力强大的敌手，更是一种狂。方歌吟和任狂的初次遭遇，亦是同出一辙的描写，也是为同一效果而渲染任狂的冷和狂。狂放的自我，并不等于百无禁忌和为所欲为，燕狂徒和任狂，表面是冷酷无情，而实则是面冷心热，有所敬畏，敬畏的是真正的英雄和真正的道义，他们漠视和践踏的是那些停留在形式上的虚伪和假道学。萧秋水和方歌吟在初涉江湖的不畏强权恶霸，挑战那些实力强悍过自己数倍的敌手和势力，此种气概，又何止一个狂字，只是小说里他们的形象是文质彬彬的书生气，所以读者一般难以想象到“狂”字。血河车里面的宋自雪，这个人物也给予读者留下深刻印象，他跟方歌吟说：“我生平最恨，就是娇揉作态者，繁文缛节，全属形式，其实仁义忠诚，存乎一心，礼法不过是拘束而已！”快意恩仇，大情大性，宋自雪和宋雪宜的那段感情纠葛和悲剧结局更是令人扼腕叹息。看着这些小说人物，不由拍案击节：男儿当是如此。
2、忘情天，唐方唐方
在萧秋水闯荡江湖过程中，胡剑登雕梁，笛剑江秀音，琴剑温艳阳，三个人，三种乐器，每次在萧秋水思念唐方的时候，不断神奇地出现，一次一次地考验和启发他，然后神秘隐逝，一次一次地，萧秋水的武功和心境都得到提高。在他们第五次出现时，才揭开了他们的用意，除了初次相遇之外，之前的三次都是在试探他的功力，在初次相遇之后他们因一机缘巧合，得到了武学宝典“忘情天书”三个人成了“忘”、“情”、“天”合起来就是一本书“忘情天书”并在第五次出现的时候传授给了萧秋水。“学了‘忘情天书’之后，要能‘忘情’，一旦不能忘情，便不能抛开己身，成为一无所有的剑客了。如果有情，情袭他念，便无法进身融入其他人心中”这是登雕梁对萧秋水所说的。而萧秋水自己都疑问：学了“忘情天书”还能不能身系家国安危？悟了忘情的剑法，能不能再心念唐方？
萧秋水无法忘情，只是深情，但终也练成“忘情天书”仍身系家国的安危，一如既往地牵挂着思念着唐方。若说萧秋水“忘情”实则是像金庸的倚天屠龙记张无忌学太极，忘得越快学得越快的同一道理，似是忘却，全无痕迹，而其实是已将其完全融为一体。何谓忘情，如果无情又何须去忘却。如果萧秋水果真无情，果真忘情，那么“忘情天书”又能否练成，又是怎么一番情形，无法假设。深情也终能达到“忘情天书”需要的境界，那么从某种角度来看，萧秋水早已在修炼他的“忘情天书”他对唐方的情感就是“忘情天书”准确来说是“望情天书”那无法抑止的思念，从未停止过，只是愈来愈强烈，愈来愈深邃。萧秋水对唐方的思念是全心全意，念兹在兹，无日或忘，而这样的深情也是如同忘情的境界一般，已经抛开了己身，这样的深情融入了天地，一草一木，每时每刻，所以能融入其他人心中，所以能练成“忘情天书”的武功，猜想也许是这样的解释吧。小说里萧秋水以爱情为载体修炼武功的方式，也许是隐指人在爱情历程里逐渐成熟的成长过程。“相濡以沫，不若相忘于江湖”而此江湖非彼“江湖”反而是小说里面的江湖人物往往为暂忘江湖纷争，而寄情相濡以沫的爱情里。
“情为何物，直教人生死相许”这句非疑问，更多的只是感叹。萧秋水和唐方真正聚在一起的日子并不多，而彼此之间却比一般长相厮守的情侣更加了解和信任，萧秋水那样地思念唐方，唐方何尝也不是如此地思念萧秋水，这样的真情直教人称羡和神往。赵师容不禁都将她和李沉舟和他们对比“仿佛高情忘情，却不知是不是其实无情。”竟然如此质疑起自身了，而李沉舟竟也以假传出自己身亡的噩耗考验赵师容。多情许是无情，无情有时只是掩饰其深情，柳随风，李沉舟的结义兄弟，他对其他女子的多情只是明显的无情，而实际上他是暗里爱慕着赵师容，在她面前，表象刻薄阴险的深沉只是掩蔽他的痛苦，隐瞒的是隐情，隐藏的深情。李沉舟和赵师容，何尝不也是用情至深的爱侣，只是彼此怀疑，赵师容听到传来李沉舟噩耗的虚假消息，当即功力失去了大半，而李沉舟在全心全意呵护死去妻子的身体，宁可吃了拳掌死去，什么春秋霸业那时已是无关紧要了。李沉舟，枭雄一世也罢，英雄一世也罢，到头来终也为一情字，英雄自是多情人，多情亦是空馀恨。所谓英雄，总是落寞。
萧秋水和唐方观游峨眉山的“岩谷灵光”萧秋水在那里忆起昔年的兄弟，唐方却问起他：“假若我有一天也死了，你会不会带你的女孩上山来，指着那灵光说，我怀念唐方。”萧秋水知道这问题不该答，可是他答了：“会”书里如此描述的他刹那心情：“只一个字，但他说得如千言万语，一字脱口而出，眼泪已落下来。”而此后他们就遭遇了变故，唐方受伤，不得不返回蜀中唐门，留下萧秋水永远的悲痛。
血河车将近尾声时候，方歌吟和桑小娥游览此地，方歌吟提起这段前人往事，桑小娥怀念起昔人，不禁亦是落泪。久久震撼的不止小说里面的后人，还有读者的心灵。“唐方，唐方”自缘起挑起轻纱那一剑，那思念的呼唤已在萧秋水的心里回响，萧秋水答了，也一直在怀念，无声的怀念，无声里震撼，若钟鸣，在岁月里回荡。既是曾经深爱，又如何能忘却，唐方的名字隐含温瑞安当年所爱女子的姓氏，萧秋水对唐方的思念何尝不是作者讲述自己曾有的思念。“唐方，唐方”你可也曾在心里如是牵挂着思念着某一人，你可也曾无数次无声地呼唤某一名字
3、血河车，执意孤行
血河车里面的血河车传说中刻有绝世的武功，与惯常的武侠小说一样，所谓的武功秘笈和藏宝图，出现时都是带来腥风血雨，不知带来的是幸运还是不幸。血河车，在小说里更多的是一个象征，譬喻的是人们所执着的追寻，也是代表人们心里隐藏的欲望，是驾驭，是驱使，是追逐，还是反被驾驭，血河车里面的面对血河车的那些人物，他们的不同态度，不同遭遇，不同的命运，也许就可以尽数作出种种揭示。大风道长和严苍茫追逐血河车都是为了独霸武林的野心，那些严一重之类的一众小角色也都是这般心思；就连天象大师动了俗念，和他们更多不同的只是代表小群体（少林门派）的利益；桑书云和车占风这些正派的侠义中人，顾虑更多的可能是害怕它落入野心勃勃的那些人手里，其实多少也难免有争雄之意，一是江... -->>
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