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所谓的希望，究竟是指什么？
眼前所期盼的事，未来所期望的事，仿佛掌心随时都会融化消失雪花。
不能在一起，希望就只是惩罚。
如果根本不存在希望，是否会更快乐一些？
我想，此时我理解了关上魔匣的雅典娜的心情。
那是在被决定的命运之下，众神唯一的，最后的慈悲。
——青
（青之p在自己的网站中写的心情故事。虽然青之p的留言一贯有些电波，但这次确实引起了fans的热烈讨论，因为他们怀疑青之p是否恋爱了。但这一猜测两天后被青之p否认。同天，青之p也在网上表达了对帮助了自己的两个人的谢意，具体内容和感谢对象不明。但争论非但没有因为青之p的留言而停止，反而越来越多了。因为这一行为本身，对于好像没有实体一般的青之p而言就已经是前所未有的了。）
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“所以说，你看任何一个成功的作品，总是有一个必须表现的内容，也就是所谓的‘冲突’。这里的‘冲突’并不仅仅是字面上的意思，而是所有的要素必须产生矛盾。不论矛盾是否调和，矛盾都是必须的。如果没有冲突的存在，一个作品也就没有了成功最重要的要素。不论是绘画、文学、雕塑，这种表现冲突的能力的差距往往是大师和庸人最决定性的分界岭。”
沿路上，明显是艺校老师一般的人物带着几个学生讲解着。几个学生一边听一边记着笔记，虽然或许并不是所有人都认同，但至少确实没有走神的。
仔细想来，这也没什么太多好奇怪的。因为这里是第九学区，在学园都市这个以超能力开发为主，被科技支配的都市里，第九学区是一个比较另类的场所。
因为第九学区是艺术类专业的集中地。
当然，这和学园都市也并不矛盾，就像艺术和科技从来不是相斥的一样。只不过在学园都市，第九学区的风格确实另类了一点。
其实，第九学区的构成在一开始，在学园都市中是有争议的。据说，最后是在“艺术领域的修养很可能与个人现实的形成有关”的说法之下才成立的。
“是不是觉得有些经典作品对于‘冲突’的表现不够明确？那不是问题。记住，表现的手法永远不是单一的。如果站在一颗棋子的视角，是不可能理解两个博弈的棋手之间的冲突的。这就会使得站在棋子的角度来看，似乎和这个棋子有关的冲突表现单薄。但注意，如果真的如此，那这个作品是不可能成功的。一个成功的棋子视角作品，必然能够让观者在这个看似平淡无奇的棋子身上，看到棋子背后两只不断冲突着的手——那是棋手的手。比如罗丹著名的雕塑《思想者》，单就其本身而言，你只能看到痛苦思考着的男人的形象。但在这个看似毫无特别之处的形象背后，却是罗丹最深邃的构思。这个形象不仅在用大脑、张大的鼻翼和紧闭的嘴唇思考，他还用胳膊、腿、背上的肌肉思考，用握紧的拳头和紧张的脚趾思考。每一个细节，都能够看出背后激烈的冲突——《思想者》本是《地狱之门》之上最为中心的部分。换句话说，地狱就在其脚下。如你们所知，地狱之门上只写着一句话：‘进入此门者，要放弃一切的希望’。”
该说不愧是艺校的老师吗？
海原光贵没有那么广的涉猎，能够理解这位艺校老师的话。不过，那句“进入此门者，要放弃一切的希望”却带给了他异常的念头。
他自然知道这是诗人但丁《神曲》的地狱章节中的内容。不过，此时他心中，却生出了与当年的诗人截然不同的念头。
所谓的抱有希望，恐怕并非都是好事。
大概两年前，他曾经尝试去追赶妹妹的脚步。而结果，却是让他感到很是无力的。
并非所有的希望都是有价值的，真正的智者绝非无条件地抱有希望。
就连在他看来遥不可及的妹妹，也有她所绝对不敢触及的部分。据她所言，杨·米尔斯规范场之间的质量缺口这个问题，她甚至连看都不敢去看。
这个世界上，实在有着太多无论如何努力地伸出手去都无法触及的距离，有着太多无论如何前行都无法到达的终点。
这样的距离，这样的终点，又何尝不是通向地狱的道路？
所以，放弃希望，或许也不像一些人想得那么糟糕……
在学园都市这样的场所，这样的念头或许会更加重要。无论如何以“只要努力就可以成功”作为自己的标榜，也无法否认学园都市毕竟还是一个等级制的场所。而这个等级差，必然有许多人……不，是大部分人穷尽一生之力也无法逾越。
这个事实，其实学园都市中几乎所有人都能够想得到。只是没有人敢于捅破而已，因为那是学园都市存在的基石之一。
从这个角度来说，何尝又不是“皇帝的新衣”。只不过，学园都市并不需要那个说真话的小孩。
据说学园都市统括理事会的亲船最中希望改革选举权，在海原光贵看来，她似乎是想要借助孩子们天真纯善来洗去大人世界的污秽。但海原光贵觉得，这恐怕是条通往地狱的希望之路。
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所谓的希望，究竟是指什么？
眼前所期盼的事，未来所期望的事，仿佛掌心随时都会融化消失雪花。
不能在一起，希望就只是惩罚。
如果根本不存在希望，是否会更快乐一些？
我想，此时我理解了关上魔匣的雅典娜的心情。
那是在被决定的命运之下，众神唯一的，最后的慈悲。
——青
（青之p在自己的网站中写的心情故事。虽然青之p的留言一贯有些电波，但这次确实引起了fans的热烈讨论，因为他们怀疑青之p是否恋爱了。但这一猜测两天后被青之p否认。同天，青之p也在网上表达了对帮助了自己的两个人的谢意，具体内容和感谢对象不明。但争论非但没有因为青之p的留言而停止，反而越来越多了。因为这一行为本身，对于好像没有实体一般的青之p而言就已经是前所未有的了。）
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“所以说，你看任何一个成功的作品，总是有一个必须表现的内容，也就是所谓的‘冲突’。这里的‘冲突’并不仅仅是字面上的意思，而是所有的要素必须产生矛盾。不论矛盾是否调和，矛盾都是必须的。如果没有冲突的存在，一个作品也就没有了成功最重要的要素。不论是绘画、文学、雕塑，这种表现冲突的能力的差距往往是大师和庸人最决定性的分界岭。”
沿路上，明显是艺校老师一般的人物带着几个学生讲解着。几个学生一边听一边记着笔记，虽然或许并不是所有人都认同，但至少确实没有走神的。
仔细想来，这也没什么太多好奇怪的。因为这里是第九学区，在学园都市这个以超能力开发为主，被科技支配的都市里，第九学区是一个比较另类的场所。
因为第九学区是艺术类专业的集中地。
当然，这和学园都市也并不矛盾，就像艺术和科技从来不是相斥的一样。只不过在学园都市，第九学区的风格确实另类了一点。
其实，第九学区的构成在一开始，在学园都市中是有争议的。据说，最后是在“艺术领域的修养很可能与个人现实的形成有关”的说法之下才成立的。
“是不是觉得有些经典作品对于‘冲突’的表现不够明确？那不是问题。记住，表现的手法永远不是单一的。如果站在一颗棋子的视角，是不可能理解两个博弈的棋手之间的冲突的。这就会使得站在棋子的角度来看，似乎和这个棋子有关的冲突表现单薄。但注意，如果真的如此，那这个作品是不可能成功的。一个成功的棋子视角作品，必然能够让观者在这个看似平淡无奇的棋子身上，看到棋子背后两只不断冲突着的手——那是棋手的手。比如罗丹著名的雕塑《思想者》，单就其本身而言，你只能看到痛苦思考着的男人的形象。但在这个看似毫无特别之处的形象背后，却是罗丹最深邃的构思。这个形象不仅在用大脑、张大的鼻翼和紧闭的嘴唇思考，他还用胳膊、腿、背上的肌肉思考，用握紧的拳头和紧张的脚趾思考。每一个细节，都能够看出背后激烈的冲突——《思想者》本是《地狱之门》之上最为中心的部分。换句话说，地狱就在其脚下。如你们所知，地狱之门上只写着一句话：‘进入此门者，要放弃一切的希望’。”
该说不愧是艺校的老师吗？
海原光贵没有那么广的涉猎，能够理解这位艺校老师的话。不过，那句“进入此门者，要放弃一切的希望”却带给了他异常的念头。
他自然知道这是诗人但丁《神曲》的地狱章节中的内容。不过，此时他心中，却生出了与当年的诗人截然不同的念头。
所谓的抱有希望，恐怕并非都是好事。
大概两年前，他曾经尝试去追赶妹妹的脚步。而结果，却是让他感到很是无力的。
并非所有的希望都是有价值的，真正的智者绝非无条件地抱有希望。
就连在他看来遥不可及的妹妹，也有她所绝对不敢触及的部分。据她所言，杨·米尔斯规范场之间的质量缺口这个问题，她甚至连看都不敢去看。
这个世界上，实在有着太多无论如何努力地伸出手去都无法触及的距离，有着太多无论如何前行都无法到达的终点。
这样的距离，这样的终点，又何尝不是通向地狱的道路？
所以，放弃希望，或许也不像一些人想得那么糟糕……
在学园都市这样的场所，这样的念头或许会更加重要。无论如何以“只要努力就可以成功”作为自己的标榜，也无法否认学园都市毕竟还是一个等级制的场所。而这个等级差，必然有许多人……不，是大部分人穷尽一生之力也无法逾越。
这个事实，其实学园都市中几乎所有人都能够想得到。只是没有人敢于捅破而已，因为那是学园都市存在的基石之一。
从这个角度来说，何尝又不是“皇帝的新衣”。只不过，学园都市并不需要那个说真话的小孩。
据说学园都市统括理事会的亲船最中希望改革选举权，在海原光贵看来，她似乎是想要借助孩子们天真纯善来洗去大人世界的污秽。但海原光贵觉得，这恐怕是条通往地狱的希望之路。
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