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见网上一则消息：“百岁学者累计捐赠中山大学7000万港币，一生慷慨，生活近乎苛刻，身后不留分文遗产，全部用来助学。”这指的是，中山大学岭南学院董事会名誉主席、学院名誉教授叶葆定。他今年1月25日在加拿大温哥华逝世，享年100岁。老先生一生节俭，生活几近苛刻。据说，一次，中山大学派人去加拿大拜见叶老先生，一进去，甚感惊讶，房屋之陈旧，几乎连中大最普通的教师宿舍都不如。沙发破旧得翻皮了，软垫成了硬垫，也不肯换。可是，就是这样一位俭约的老者，为助学竟慷慨捐出平生的所有积蓄，毫不吝啬。
前又见报道，说中央一青年主播，过生日，一桌酒宴价5000元，四桌竟花去了20万之多，可谓慷慨有加。但要叫这种人去助学，我看，他大概分文也不肯拿！为什么会这样说？就因为，俭约是一种德性，一味奢侈的人没有德性，为自己他肯挥金如土，但决不会以助人为乐。
司马光在训俭示康一文中慨叹说：“古人以俭为美德，今人以俭相诟病，嘻，异哉！”是的，今昔真的不同了。
记得，古时鲁国有个名臣季文子，俭约名传天下，有如下一段记载：
“季文子相鲁，妾不衣帛，马不食粟。仲孙它谏曰：‘子为鲁上卿，妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱，且不华国也。’。文子曰：‘然乎？吾观国人之父母衣粗食蔬，吾是以不敢。且吾闻君子以德华国，不闻以妾与马。’”仲孙它惭而退。
意思是说：季文子做了鲁国的宰相，妻妾并不穿绸缎之衣，喂马也不以粮食。孟献子的儿子仲孙它就劝他说：“您是鲁国的宰相，妻妾不穿美服，马也不喂粮食，别人还以为您是爱财吝啬呢，这不仅影响了您的形象，也使国家没光彩。”季文子说：“是吗？我看到都城的老人都穿粗布衣、吃蔬菜，我怎么敢奢侈呢？况且我听说，君子是以道德来为国家争取荣誉的呀，没听说妻妾穿绸缎，马吃粮食了，国家就有光彩了。”仲孙它听后，惭愧得退下了。
这说的是古人以俭为荣，现在还有人作如是想吗？
据悉，现在上海的白领常说，没有百万就别想结婚；月薪十万，生活在上海都不如一条狗。
我怀疑，在上海，今天是不是还有人敢说俭约，其他地方也有类似的情况。钱多了，世风也日下了。真象司马光所慨叹的那样，今昔不同了，嘻，异哉！
见网上一则消息：“百岁学者累计捐赠中山大学7000万港币，一生慷慨，生活近乎苛刻，身后不留分文遗产，全部用来助学。”这指的是，中山大学岭南学院董事会名誉主席、学院名誉教授叶葆定。他今年1月25日在加拿大温哥华逝世，享年100岁。老先生一生节俭，生活几近苛刻。据说，一次，中山大学派人去加拿大拜见叶老先生，一进去，甚感惊讶，房屋之陈旧，几乎连中大最普通的教师宿舍都不如。沙发破旧得翻皮了，软垫成了硬垫，也不肯换。可是，就是这样一位俭约的老者，为助学竟慷慨捐出平生的所有积蓄，毫不吝啬。
前又见报道，说中央一青年主播，过生日，一桌酒宴价5000元，四桌竟花去了20万之多，可谓慷慨有加。但要叫这种人去助学，我看，他大概分文也不肯拿！为什么会这样说？就因为，俭约是一种德性，一味奢侈的人没有德性，为自己他肯挥金如土，但决不会以助人为乐。
司马光在训俭示康一文中慨叹说：“古人以俭为美德，今人以俭相诟病，嘻，异哉！”是的，今昔真的不同了。
记得，古时鲁国有个名臣季文子，俭约名传天下，有如下一段记载：
“季文子相鲁，妾不衣帛，马不食粟。仲孙它谏曰：‘子为鲁上卿，妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱，且不华国也。’。文子曰：‘然乎？吾观国人之父母衣粗食蔬，吾是以不敢。且吾闻君子以德华国，不闻以妾与马。’”仲孙它惭而退。
意思是说：季文子做了鲁国的宰相，妻妾并不穿绸缎之衣，喂马也不以粮食。孟献子的儿子仲孙它就劝他说：“您是鲁国的宰相，妻妾不穿美服，马也不喂粮食，别人还以为您是爱财吝啬呢，这不仅影响了您的形象，也使国家没光彩。”季文子说：“是吗？我看到都城的老人都穿粗布衣、吃蔬菜，我怎么敢奢侈呢？况且我听说，君子是以道德来为国家争取荣誉的呀，没听说妻妾穿绸缎，马吃粮食了，国家就有光彩了。”仲孙它听后，惭愧得退下了。
这说的是古人以俭为荣，现在还有人作如是想吗？
据悉，现在上海的白领常说，没有百万就别想结婚；月薪十万，生活在上海都不如一条狗。
我怀疑，在上海，今天是不是还有人敢说俭约，其他地方也有类似的情况。钱多了，世风也日下了。真象司马光所慨叹的那样，今昔不同了，嘻，异哉！