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缸里，就会得到观世音的庇佑。我和老黄一连投了十几个硬币，想我这样的篮球神射手，命中力自然不低。老黄只投进了几个，我只好安慰他：“心诚则灵嘛，菩萨心里有数，何况咱这钱币也是另一种形式的捐献。”
往上走依然还有很多座小寺庙，每座小寺庙都有与佛有关的小饰品，琳琅满目。我们自然也不手软，什么佛珠什么玉佩，中看的也就买了些以为纪念。
接下来，老黄建议说去抽签。我说要抽自己抽去，我坚决不抽。我去寺庙拜佛也不是一次两次了，但没有一次是我专程怀着拜佛的唯一目的去的。无神论者大多都如此。而去寺庙烧香叩拜，对我而言那是一种刺激一种心灵的释放。与其说我在拜佛，不如说我在享受登山观赏风景的乐趣。
这又让我想起了著名作家史铁生先生，他是极不信佛的。史铁生先生对佛有自己独特的看法，听说人家让他拜佛，他不拜。因为，佛不能使他瘫痪的双腿站立起来；如果佛一定得人去“拜”才保佑人的话，那就不能称其为佛，因为佛是普渡众生的。他认为佛的本义是“觉悟”是行为而非绝顶的一处宝座。同样，人家让他去算命他不算。因为，如果命好就无需算“好运”自会降临；如果命不好的话，更不必算，倒不如活一天快乐一天实在，省得明知道前途已经险恶，还要步步逼近，成天战战兢兢，提心吊胆的，何苦！
我对史铁生先生所悟出的禅机是很恭维的。大师算命，说可以为你消灾避祸，招财祈福，却不得已靠算命谋生，把他人算进来了，却把自己算出去了，真是滑天下之大稽。就好比楚国那个叫卖矛和盾的商人，说他自制的盾是世界上任何锋利的矛也穿不透的，而后又说他自制的矛是世界上任何坚固的盾也抵挡不住的，实在自相矛盾。佛家常言，人生福祸，其实命运早已安排，一切皆有定数，但所谓“大师”又总要把命算来算去，又是何苦？既然命中早已注定，又何必算呢？你说命中有注定，宿命有安排，那么算了又有何用？
所以我也基本是不信佛的。即使偶尔信了，那也是图新鲜刺激，对于自然景观的向往和人文特色的好奇，因为我不会放弃工作专程去拜佛。想必很多人和我一样，不顾路途遥远跋涉辛劳，图的也就是那份追求自然与人文的新鲜刺激。
其实老黄未尝不是如此，只不过想特意去感受一下求签的过程而已。不过在我的鼓动和极不配合下，他那纯洁的念头也就此作罢。
我们继续在金凤山上的每个小山头间穿梭，每一个山头上都挤满了人，每一片茂密的树林里也都塞满了人。有的是拜完佛后在休息，有的是在秉烛打牌，有的在天方夜谭，有的却在做一些与佛门清净之地极不协调的事情，肮脏而卑贱。现在我才知道，有些人不辞辛苦来此圣地，也不完全和我一个目的啊。
最后我们登上了金凤山至高点——二郎神庙。我们各自拿出一张五元纸币，一元钱烧了柱香，其它的就做了捐献。我们站在最高点，虽然难免被萦绕的烟雾熏着，但仍然觉得神清气爽。居高临下，鸟瞰山下，点点灯光，若隐若现，再加之天边的星光点点，交相辉映，诚然别有一番景致。远处，山脚下小镇上发出的万家灯火，此刻也在若隐若现。在灯光和星光的映衬下，烟雾朦胧，一团一团的飘来飘去。此刻，难道菩萨也赶着给观世音祝寿来了，又抑或是喝足了仙酒，已乘风归去？
我不知道。我只知道转了好几个山头，并且每座山头的“山大王”都拜过了。低头一看时间，却已经是凌晨三点多钟，人也渐渐困了起来，有了打道回府的念想，便给杨妹仨拨了个电话，在第一台阶会合。
我们最后做的一件事是去食堂。去食堂不是去参观，因为这里的食堂规模绝对比不上中学的食堂，我们去的目的是品尝一下传说中的斋饭。一个环保饭盒，半盒米饭，一些豆腐素菜，油味全无，难以下咽。此刻，我才尤其钦佩寺庙里的住持跟和尚——尤其是那两个佛学专业的大学生，他们实在朴素高尚，意志顽强。
我和老黄开玩笑说：“要搁咱俩，早就破戒了。”
“而且还不止一戒！”
“呵呵呵——”两人不约而同大笑起来，走出了大殿。这正是：仰天大笑出门去，我辈岂是吃斋人。
离开主殿，我们在第一台阶会合。从山脚爬上山顶，在山上转了n个山头，再加上素食又填不饱肚子，我们已经是疲惫不堪了。于是包了辆车，直驱县城，暂且不管心诚不诚了。
其实，对于拜佛者而言，心诚与否，又岂是步行与否所能决定的。倘若心中有佛，一句“阿弥陀佛”也会带来佛主的恩惠。
2011年7月20日于天柱
缸里，就会得到观世音的庇佑。我和老黄一连投了十几个硬币，想我这样的篮球神射手，命中力自然不低。老黄只投进了几个，我只好安慰他：“心诚则灵嘛，菩萨心里有数，何况咱这钱币也是另一种形式的捐献。”
往上走依然还有很多座小寺庙，每座小寺庙都有与佛有关的小饰品，琳琅满目。我们自然也不手软，什么佛珠什么玉佩，中看的也就买了些以为纪念。
接下来，老黄建议说去抽签。我说要抽自己抽去，我坚决不抽。我去寺庙拜佛也不是一次两次了，但没有一次是我专程怀着拜佛的唯一目的去的。无神论者大多都如此。而去寺庙烧香叩拜，对我而言那是一种刺激一种心灵的释放。与其说我在拜佛，不如说我在享受登山观赏风景的乐趣。
这又让我想起了著名作家史铁生先生，他是极不信佛的。史铁生先生对佛有自己独特的看法，听说人家让他拜佛，他不拜。因为，佛不能使他瘫痪的双腿站立起来；如果佛一定得人去“拜”才保佑人的话，那就不能称其为佛，因为佛是普渡众生的。他认为佛的本义是“觉悟”是行为而非绝顶的一处宝座。同样，人家让他去算命他不算。因为，如果命好就无需算“好运”自会降临；如果命不好的话，更不必算，倒不如活一天快乐一天实在，省得明知道前途已经险恶，还要步步逼近，成天战战兢兢，提心吊胆的，何苦！
我对史铁生先生所悟出的禅机是很恭维的。大师算命，说可以为你消灾避祸，招财祈福，却不得已靠算命谋生，把他人算进来了，却把自己算出去了，真是滑天下之大稽。就好比楚国那个叫卖矛和盾的商人，说他自制的盾是世界上任何锋利的矛也穿不透的，而后又说他自制的矛是世界上任何坚固的盾也抵挡不住的，实在自相矛盾。佛家常言，人生福祸，其实命运早已安排，一切皆有定数，但所谓“大师”又总要把命算来算去，又是何苦？既然命中早已注定，又何必算呢？你说命中有注定，宿命有安排，那么算了又有何用？
所以我也基本是不信佛的。即使偶尔信了，那也是图新鲜刺激，对于自然景观的向往和人文特色的好奇，因为我不会放弃工作专程去拜佛。想必很多人和我一样，不顾路途遥远跋涉辛劳，图的也就是那份追求自然与人文的新鲜刺激。
其实老黄未尝不是如此，只不过想特意去感受一下求签的过程而已。不过在我的鼓动和极不配合下，他那纯洁的念头也就此作罢。
我们继续在金凤山上的每个小山头间穿梭，每一个山头上都挤满了人，每一片茂密的树林里也都塞满了人。有的是拜完佛后在休息，有的是在秉烛打牌，有的在天方夜谭，有的却在做一些与佛门清净之地极不协调的事情，肮脏而卑贱。现在我才知道，有些人不辞辛苦来此圣地，也不完全和我一个目的啊。
最后我们登上了金凤山至高点——二郎神庙。我们各自拿出一张五元纸币，一元钱烧了柱香，其它的就做了捐献。我们站在最高点，虽然难免被萦绕的烟雾熏着，但仍然觉得神清气爽。居高临下，鸟瞰山下，点点灯光，若隐若现，再加之天边的星光点点，交相辉映，诚然别有一番景致。远处，山脚下小镇上发出的万家灯火，此刻也在若隐若现。在灯光和星光的映衬下，烟雾朦胧，一团一团的飘来飘去。此刻，难道菩萨也赶着给观世音祝寿来了，又抑或是喝足了仙酒，已乘风归去？
我不知道。我只知道转了好几个山头，并且每座山头的“山大王”都拜过了。低头一看时间，却已经是凌晨三点多钟，人也渐渐困了起来，有了打道回府的念想，便给杨妹仨拨了个电话，在第一台阶会合。
我们最后做的一件事是去食堂。去食堂不是去参观，因为这里的食堂规模绝对比不上中学的食堂，我们去的目的是品尝一下传说中的斋饭。一个环保饭盒，半盒米饭，一些豆腐素菜，油味全无，难以下咽。此刻，我才尤其钦佩寺庙里的住持跟和尚——尤其是那两个佛学专业的大学生，他们实在朴素高尚，意志顽强。
我和老黄开玩笑说：“要搁咱俩，早就破戒了。”
“而且还不止一戒！”
“呵呵呵——”两人不约而同大笑起来，走出了大殿。这正是：仰天大笑出门去，我辈岂是吃斋人。
离开主殿，我们在第一台阶会合。从山脚爬上山顶，在山上转了n个山头，再加上素食又填不饱肚子，我们已经是疲惫不堪了。于是包了辆车，直驱县城，暂且不管心诚不诚了。
其实，对于拜佛者而言，心诚与否，又岂是步行与否所能决定的。倘若心中有佛，一句“阿弥陀佛”也会带来佛主的恩惠。
2011年7月20日于天柱