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——零落在南朝的“半面梅花”
诗经？齐风？南山有云：“娶妻如之何，必告父母娶妻如之何，匪媒不得。”在我国长达两千余年的封建历史演进中，传统礼教和婚姻制度一直在主导并规定着婚姻家庭的终极走向，无论是山姑村女、小家碧玉，还是大家闺秀、豪门名媛，都无法挣脱“父母之命，媒妁之言”的苑囿与桎梏，尤其是权贵阶层的千金小姐，除了恪守“门当户对”、“明媒正娶”、“名正言顺”的世俗理念外，很多时候还会成为“域外和亲”、“政治联姻”的特别工具和牺牲品。在我国南北朝时期，南梁的名门之后徐昭佩就伴着“花轿遇凶兆”、“半面徐妆”、“半老徐娘”和“死后被休”几个绝无仅有的黑色典故，走完了她孤寂而悲凉的一生。
徐昭佩与萧绎其人
徐昭佩（？—549年），东海郯县（今山东省临沂市郯城县）人，乃南齐末代皇帝萧宝卷时期六位辅政大臣之一——徐孝嗣的孙女。徐孝嗣曾为南朝宋的著作郎、驸马都尉、太尉。入南朝齐后，他历任南齐的骠骑从事中郎、吴兴太守、太尉、吏部尚书、中军大将军等显要之职，在南齐开国之初立下赫赫战功，敕封为枝江文忠公。其父徐绲（gun）为南朝梁的侍中（实为宰相）、信武将军。他位高权重，根基深厚，广有亲信。也许正是这种累世公卿、官宦世家的显贵出身，才最终酿成了徐昭佩孤独凄冷且近乎荒唐的人生悲剧。
南齐永元三年至中兴二年（501—502年），梁武帝萧衍在雍州（今湖北省襄阳市）起兵推翻了南齐废帝萧宝卷并随之迫使南齐和帝萧宝融“禅位”于己，建立南朝梁。之后，他为了笼络人心、拉拢旧臣、强化统治、巩固江山，在满朝文武君臣之间大搞政治联姻，格外重视那些被南齐政权排挤、迫害过的元老重臣、宿将名帅，建康（今江苏省南京市）徐氏自然位列其中。就是在这种非常情况下，梁武帝天监十六年（517年），徐昭佩被纳为皇子萧绎的王妃。萧绎乃梁武帝的第七子，七岁时即被封为湘东郡王，当时手握重兵、雄霸一方、镇守江陵（今湖北省荆州市），都督荆、湘、郢、益、宁、南梁六州诸军事，西中郎将、荆州刺史，控制长江中上游地区。
徐昭佩不仅仅出身于簪缨世家，而且还成长于书香门第、诗礼之族。她聪颖灵慧、性情开朗、博闻强记、饱读诗书、能歌善舞、富于幻想。而湘东王萧绎也自幼酷爱文学，喜好藏书，对政治了无兴趣、漠不关心。他器宇轩昂、风流倜傥、学富五车、才华横溢，音乐绘画无所不能，赋诗属文的笔墨风格颇得魏晋绮丽之神，流传后世的著述凡二十种，四百余卷。在我国历代帝王之中“四萧”（梁武帝萧衍和儿子萧统、萧纲、萧绎）与“三曹”（魏武帝曹操和儿子曹丕、曹植）在文学造诣与成就方面并辔齐驱、不分轩轾，而萧绎又是“四萧”中的佼佼者，文学成就堪称翘楚。梁书？本纪第五？元帝绎赞其曰：“聪悟俊朗，天才英发既长好学，博综群书，下笔成章，出言为论，才辩敏速，冠绝一时。”
要说这样的郎才女貌、文武双全、腹有诗书、言语相通的一对夫妇应该是志同道合、情趣相投、恩爱有加的，然而萧绎还较多地受到了父皇的熏陶，他平素布衣葛履，饮食唯豆糕粗粒，并且通晓佛家经典，皈依佛祖，一心向善，每日里与文人雅士谈玄论道、坐禅诵经。再者，史载其“秉性猜忌，不隔疏近，御下无术，履冰弗惧，故凤阙伺晨之功，火无内照之美。”说他性情猜忌，不辨亲疏，治理属下无方，走在薄冰上而不知恐惧，故而凤连伺晨的功绩也没有，火也没有内照的美名。总之，这些性格缺失与曲变无疑会影响到正常的夫妻感情和美满的家庭生活，从而导致这对看似天造地设的金童玉女离心离德、劳燕分飞、不得善终。
花轿遇凶兆
梁武帝天监十六年腊月，正值及笄之年的徐昭佩与湘东王萧绎施衿结褵、喜结连理。出嫁那天，锣鼓喧天、笙箫和鸣、鞭炮齐响、车水马龙，一顶花轿与披红挂彩、人欢马叫、喜气洋洋的送亲队伍一路朝着江陵方向迤逦而去。
然而不幸的是，当大队人马行至西州地界时，突遇狂风大作，电闪雷鸣，飞沙走石，烟尘蔽日，原本一片朗照的天地猝然间阴霾密布、乌云翻滚、冷风嗖嗖。四周的村镇也被暴风吹得墙倾瓦飞、屋顶飘散。放眼望去，树摧木折，断壁残垣，天昏地暗，一片狼藉。狂风过后，又骤然间大雪纷扬、冰雹飞溅。荆州刺史府邸为迎亲办喜事而悬挂的大红帷帐也顿时被狂风拧断扯烂，全府上下雾罩雪覆、白色茫茫、寒冷刺骨、阴森逼人。惊呆的亲朋好友过许久才缓过神来，面带愁容、窃窃私语、凄凄惶惶，随后一个接一个地匆匆离去。
满心欢喜地等待拜堂成亲的萧绎看到此番情景，倒吸一口凉气，一怀渴盼与激情顿刻化为乌有，而心间不由地涌起对新妇的厌恶感和鄙视感，暗自思忖此妇带有不祥之兆，这也许是老天对她没有妇德的警告与报应。笃信佛法与玄理的萧绎从此心灰意冷、不闻不问，对自己的新婚王妃若即若离、薄情寡义。这件事不仅在萧绎和徐昭佩心中留下难以抹灭的阴影，也给二人以后的婚姻生活埋下了缘尽人散的伏笔。
半面徐妆
湘东王萧绎自身有一个生理缺陷，自幼时起，他只有一只完好的眼睛，而另一只眼睛却因疾病而瞎掉。据说儿时的萧绎生性乖巧、眉清目秀、招人喜爱，但后来不期眼生重疾，梁武帝十分怜爱这个聪灵的儿子，自以为深谙医道、医术精湛，就亲自给儿子治疗眼疾。令人遗憾的是，他道行不深、回春乏术，致使萧绎眼疾恶化，终而失明，只剩下一只眼睛视物。生理缺陷使他一生背负沉重的心理负担，以致于后来屡屡因为独眼而猜忌他人，与人经常发生不快。据梁书记载：“初生患眼，高祖自下意治之，遂盲一目，弥加愍爱。”
徐昭佩在出嫁之前就已经得知此事，但皇恩浩荡无法拂逆，父母之命难以违拗，只能寄希望于通古博今、满腹经纶、横槊赋诗的一代儒将能善解人意、怜香惜玉、恩爱相守，对自己知冷知热、无微不至、倍加呵护，但由于成婚那天的不吉利，致使湘东王对她名多实少，不冷不热。婚后的几年里，徐昭佩生育了王子萧方和益昌公主萧含贞，自此，家庭生活渐趋稳定。
关于徐昭佩的姿色容貌，史书仅以“妃无容质”四个字一带而过。或许徐昭佩端庄秀雅、文质馥郁，但的确姿容平平、貌不出众。倘若她也是一位闭月羞花、沉鱼落雁的窈窕淑女，即便婚事呈现不祥之兆，也会让湘东王魂不守舍、耳鬓厮磨、朝思暮想的。试想，在美女如云、佳丽三千、楚腰纤细的深深后宫，该有多少年轻貌美的妻妾挖空心思，争风吃醋，觅幸邀宠啊！生儿育女之后，红颜渐老的徐昭佩更是倍感冷落，曲径荒凉，门可罗雀，郁郁寡欢，仿佛被打入冷宫一般。除了与子女稍有团聚之外，萧绎极少踏入徐妃的宫室。
为了博得夫君的欢颜，挽回渐行渐远的夫妻恩情，徐昭佩也曾暗自费过不少心思。萧绎平素热衷于邀朋呼友、吟诗作画、谈经论道。王府里经常是“谈笑有鸿儒，来往无白丁”骚人墨客齐聚，僧道高朋满座。徐昭佩一改旧颜，不再厚施浓抹、珠光宝气、矜持冷艳，她淡扫蛾眉、一袭素装、清新雅致，出落成颇具诗情画意的江南才女。她经常出入于文人雅士的诗酒聚会上，一柄纨扇，一盅香茶，一卷诗书，琴棋书画兼而有之，诗词歌赋无所不通，往往信手拈来，侃侃而谈，新意顿出，众人称奇。在“素蝶向林飞，红花逐风散。花蝶俱不息，红素还相乱”的风华荆楚，徐昭佩成了一位才情斐然、十分活跃的人物。她空虚的精神生活与落寞的情感世界也因此而得到更大的补充和拓展。
然而时过不久她就慢慢发现，萧绎对自己所做的一切反应冷淡，不为所动，甚而更加厌恶。至此，徐妃才真正弄清楚这个男人的心不会属于她了，失去的温情根本无法重拾。于是，她转而执觞买醉、独自饮恨、借酒浇愁。每次宴会，徐昭佩都是不顾体统、狂喝滥饮、醉意熏熏。回宫之... -->>
——零落在南朝的“半面梅花”
诗经？齐风？南山有云：“娶妻如之何，必告父母娶妻如之何，匪媒不得。”在我国长达两千余年的封建历史演进中，传统礼教和婚姻制度一直在主导并规定着婚姻家庭的终极走向，无论是山姑村女、小家碧玉，还是大家闺秀、豪门名媛，都无法挣脱“父母之命，媒妁之言”的苑囿与桎梏，尤其是权贵阶层的千金小姐，除了恪守“门当户对”、“明媒正娶”、“名正言顺”的世俗理念外，很多时候还会成为“域外和亲”、“政治联姻”的特别工具和牺牲品。在我国南北朝时期，南梁的名门之后徐昭佩就伴着“花轿遇凶兆”、“半面徐妆”、“半老徐娘”和“死后被休”几个绝无仅有的黑色典故，走完了她孤寂而悲凉的一生。
徐昭佩与萧绎其人
徐昭佩（？—549年），东海郯县（今山东省临沂市郯城县）人，乃南齐末代皇帝萧宝卷时期六位辅政大臣之一——徐孝嗣的孙女。徐孝嗣曾为南朝宋的著作郎、驸马都尉、太尉。入南朝齐后，他历任南齐的骠骑从事中郎、吴兴太守、太尉、吏部尚书、中军大将军等显要之职，在南齐开国之初立下赫赫战功，敕封为枝江文忠公。其父徐绲（gun）为南朝梁的侍中（实为宰相）、信武将军。他位高权重，根基深厚，广有亲信。也许正是这种累世公卿、官宦世家的显贵出身，才最终酿成了徐昭佩孤独凄冷且近乎荒唐的人生悲剧。
南齐永元三年至中兴二年（501—502年），梁武帝萧衍在雍州（今湖北省襄阳市）起兵推翻了南齐废帝萧宝卷并随之迫使南齐和帝萧宝融“禅位”于己，建立南朝梁。之后，他为了笼络人心、拉拢旧臣、强化统治、巩固江山，在满朝文武君臣之间大搞政治联姻，格外重视那些被南齐政权排挤、迫害过的元老重臣、宿将名帅，建康（今江苏省南京市）徐氏自然位列其中。就是在这种非常情况下，梁武帝天监十六年（517年），徐昭佩被纳为皇子萧绎的王妃。萧绎乃梁武帝的第七子，七岁时即被封为湘东郡王，当时手握重兵、雄霸一方、镇守江陵（今湖北省荆州市），都督荆、湘、郢、益、宁、南梁六州诸军事，西中郎将、荆州刺史，控制长江中上游地区。
徐昭佩不仅仅出身于簪缨世家，而且还成长于书香门第、诗礼之族。她聪颖灵慧、性情开朗、博闻强记、饱读诗书、能歌善舞、富于幻想。而湘东王萧绎也自幼酷爱文学，喜好藏书，对政治了无兴趣、漠不关心。他器宇轩昂、风流倜傥、学富五车、才华横溢，音乐绘画无所不能，赋诗属文的笔墨风格颇得魏晋绮丽之神，流传后世的著述凡二十种，四百余卷。在我国历代帝王之中“四萧”（梁武帝萧衍和儿子萧统、萧纲、萧绎）与“三曹”（魏武帝曹操和儿子曹丕、曹植）在文学造诣与成就方面并辔齐驱、不分轩轾，而萧绎又是“四萧”中的佼佼者，文学成就堪称翘楚。梁书？本纪第五？元帝绎赞其曰：“聪悟俊朗，天才英发既长好学，博综群书，下笔成章，出言为论，才辩敏速，冠绝一时。”
要说这样的郎才女貌、文武双全、腹有诗书、言语相通的一对夫妇应该是志同道合、情趣相投、恩爱有加的，然而萧绎还较多地受到了父皇的熏陶，他平素布衣葛履，饮食唯豆糕粗粒，并且通晓佛家经典，皈依佛祖，一心向善，每日里与文人雅士谈玄论道、坐禅诵经。再者，史载其“秉性猜忌，不隔疏近，御下无术，履冰弗惧，故凤阙伺晨之功，火无内照之美。”说他性情猜忌，不辨亲疏，治理属下无方，走在薄冰上而不知恐惧，故而凤连伺晨的功绩也没有，火也没有内照的美名。总之，这些性格缺失与曲变无疑会影响到正常的夫妻感情和美满的家庭生活，从而导致这对看似天造地设的金童玉女离心离德、劳燕分飞、不得善终。
花轿遇凶兆
梁武帝天监十六年腊月，正值及笄之年的徐昭佩与湘东王萧绎施衿结褵、喜结连理。出嫁那天，锣鼓喧天、笙箫和鸣、鞭炮齐响、车水马龙，一顶花轿与披红挂彩、人欢马叫、喜气洋洋的送亲队伍一路朝着江陵方向迤逦而去。
然而不幸的是，当大队人马行至西州地界时，突遇狂风大作，电闪雷鸣，飞沙走石，烟尘蔽日，原本一片朗照的天地猝然间阴霾密布、乌云翻滚、冷风嗖嗖。四周的村镇也被暴风吹得墙倾瓦飞、屋顶飘散。放眼望去，树摧木折，断壁残垣，天昏地暗，一片狼藉。狂风过后，又骤然间大雪纷扬、冰雹飞溅。荆州刺史府邸为迎亲办喜事而悬挂的大红帷帐也顿时被狂风拧断扯烂，全府上下雾罩雪覆、白色茫茫、寒冷刺骨、阴森逼人。惊呆的亲朋好友过许久才缓过神来，面带愁容、窃窃私语、凄凄惶惶，随后一个接一个地匆匆离去。
满心欢喜地等待拜堂成亲的萧绎看到此番情景，倒吸一口凉气，一怀渴盼与激情顿刻化为乌有，而心间不由地涌起对新妇的厌恶感和鄙视感，暗自思忖此妇带有不祥之兆，这也许是老天对她没有妇德的警告与报应。笃信佛法与玄理的萧绎从此心灰意冷、不闻不问，对自己的新婚王妃若即若离、薄情寡义。这件事不仅在萧绎和徐昭佩心中留下难以抹灭的阴影，也给二人以后的婚姻生活埋下了缘尽人散的伏笔。
半面徐妆
湘东王萧绎自身有一个生理缺陷，自幼时起，他只有一只完好的眼睛，而另一只眼睛却因疾病而瞎掉。据说儿时的萧绎生性乖巧、眉清目秀、招人喜爱，但后来不期眼生重疾，梁武帝十分怜爱这个聪灵的儿子，自以为深谙医道、医术精湛，就亲自给儿子治疗眼疾。令人遗憾的是，他道行不深、回春乏术，致使萧绎眼疾恶化，终而失明，只剩下一只眼睛视物。生理缺陷使他一生背负沉重的心理负担，以致于后来屡屡因为独眼而猜忌他人，与人经常发生不快。据梁书记载：“初生患眼，高祖自下意治之，遂盲一目，弥加愍爱。”
徐昭佩在出嫁之前就已经得知此事，但皇恩浩荡无法拂逆，父母之命难以违拗，只能寄希望于通古博今、满腹经纶、横槊赋诗的一代儒将能善解人意、怜香惜玉、恩爱相守，对自己知冷知热、无微不至、倍加呵护，但由于成婚那天的不吉利，致使湘东王对她名多实少，不冷不热。婚后的几年里，徐昭佩生育了王子萧方和益昌公主萧含贞，自此，家庭生活渐趋稳定。
关于徐昭佩的姿色容貌，史书仅以“妃无容质”四个字一带而过。或许徐昭佩端庄秀雅、文质馥郁，但的确姿容平平、貌不出众。倘若她也是一位闭月羞花、沉鱼落雁的窈窕淑女，即便婚事呈现不祥之兆，也会让湘东王魂不守舍、耳鬓厮磨、朝思暮想的。试想，在美女如云、佳丽三千、楚腰纤细的深深后宫，该有多少年轻貌美的妻妾挖空心思，争风吃醋，觅幸邀宠啊！生儿育女之后，红颜渐老的徐昭佩更是倍感冷落，曲径荒凉，门可罗雀，郁郁寡欢，仿佛被打入冷宫一般。除了与子女稍有团聚之外，萧绎极少踏入徐妃的宫室。
为了博得夫君的欢颜，挽回渐行渐远的夫妻恩情，徐昭佩也曾暗自费过不少心思。萧绎平素热衷于邀朋呼友、吟诗作画、谈经论道。王府里经常是“谈笑有鸿儒，来往无白丁”骚人墨客齐聚，僧道高朋满座。徐昭佩一改旧颜，不再厚施浓抹、珠光宝气、矜持冷艳，她淡扫蛾眉、一袭素装、清新雅致，出落成颇具诗情画意的江南才女。她经常出入于文人雅士的诗酒聚会上，一柄纨扇，一盅香茶，一卷诗书，琴棋书画兼而有之，诗词歌赋无所不通，往往信手拈来，侃侃而谈，新意顿出，众人称奇。在“素蝶向林飞，红花逐风散。花蝶俱不息，红素还相乱”的风华荆楚，徐昭佩成了一位才情斐然、十分活跃的人物。她空虚的精神生活与落寞的情感世界也因此而得到更大的补充和拓展。
然而时过不久她就慢慢发现，萧绎对自己所做的一切反应冷淡，不为所动，甚而更加厌恶。至此，徐妃才真正弄清楚这个男人的心不会属于她了，失去的温情根本无法重拾。于是，她转而执觞买醉、独自饮恨、借酒浇愁。每次宴会，徐昭佩都是不顾体统、狂喝滥饮、醉意熏熏。回宫之... -->>
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