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吾平时尤其酷爱诗词，可惜没有找到一本自己满意的词集，能将作者生平故事和词人名篇汇成一本书。又由于个人品味不同，对于前人选取之词不甚满意，故于自己闲时之际，将平时喜爱的词人逐一品读，把词人最好三首列于前，分为初赛作品、复赛作品、决赛作品。便于与其他词家pk；另将词人平生逸事汇成故事，便于知人论世，了解词人及其词的背景。由于词家众多，只取历代名家，和自己所喜欢之词家，平时读来颇觉方便，现汇成书，书目为一个词人一个故事，如果能对喜爱词的人一点帮助的话，便甚觉欣慰矣。
词兴于唐，盛于宋，衰于元，亡于明，而再振于清。词最初称为“曲词”或“曲子词”是配音乐的。从配音乐这一点上说，它和乐府诗是同一类的文学体裁，皆来自民间文学。后来词也跟乐府一样，逐渐跟音乐分离了，成为诗的别体，所以有人把词称为“诗余”
俞彦对“诗馀”一说有详细的见解，他说：“词何以名诗馀，诗亡然后词作，故曰馀。非诗亡，所以歌咏诗者亡也。周东迁，三百篇音节始废。至汉而乐府出，乐府不能以代民风而歌谣出。六朝至唐，乐府又不胜诘曲而近体出。五代至宋，近体又不胜方板而诗馀出。唐之诗、宋之词，甫脱颖而已传遍歌工之口，元世犹然，今则绝响。”
宋以后，词又称长短句，因其句式不统一整齐，大致可分三类：小令、中调、长调。明代有学者对此作了更详细的规定：五十八字以内为小令，五十九字至九十字为中调，九十一字以外为长调。后来这一方便的分类，便得到大家认可，延说至今。
词牌，就是词的格式的名称。词的格式和律诗的格式不同：律诗只有四种格式，而词则总共有一千多个格式。人们不好把它们称为第一式、第二式等等，所以给它们起了一些名字。这些名字就是词牌。也有几个格式合用一个词牌，那是后来产生的变体。
词又分为婉约与豪放。李煜、欧阳修、晏殊、晏几道、柳永、秦观、周邦彦、李清照、姜虁、吴文英都可归为婉约一派；苏轼开豪放派，但真正能与婉约相抗衡，则要等到南宋辛弃疾、张孝祥等词人的出现。
这些词人对于词坛的影响都非常巨大。词中帝子李后主变伶工之词为士大夫之词，提升词的地位；欧晏反对花间词浮靡之风，提倡雅词，为北宋文坛送去一股清新之风；柳三变以俗为雅，为便于歌妓歌唱，将慢词引入词坛，一时间酒楼瓦肆争相传唱，可称其词为“歌辞之词”；苏轼变“歌辞之词”为“诗化之词”将歌词诗化，凡用于诗歌之题材无不引入词中，打破“词之言情”的传统，亦可言志，遂开豪放一派；周邦彦将“诗化之词”进一步赋化，是为“赋化之词”开辟了南宋词的新天地；姜张继承清真，使得婉约词达到高峰，后继者莫能超越；稼轩继承东坡之志，高举豪放旗帜，一时使得词坛豪放之风压过婉约，奠定豪放词派在词坛的领导地位，对于南宋的文坛，影响深远。
明代无一工词者，差强人意不过一陈人中而已。
之后约300年，清朝康熙开博学鸿词科，词坛复兴，浙派朱彝尊、常州词派张惠言、词坛才子纳兰容若等词人的出现，使得词重新获得新生，超越了元明词，直趋宋词。
站在词史的高度，我们才能“一览众山小”对词了然于心，知道词是什么，怎么来的，出了哪些大家，这对于初入词的人也许会有所帮助。
由于本人才疏学浅，所以难免有不到之处。所幸，本书不是以学术为目地，而是以推广名家词，激发大家对词的爱好为宗旨，可以作为词学目录书来读，还是不错的。
2009年2月19日
吾平时尤其酷爱诗词，可惜没有找到一本自己满意的词集，能将作者生平故事和词人名篇汇成一本书。又由于个人品味不同，对于前人选取之词不甚满意，故于自己闲时之际，将平时喜爱的词人逐一品读，把词人最好三首列于前，分为初赛作品、复赛作品、决赛作品。便于与其他词家pk；另将词人平生逸事汇成故事，便于知人论世，了解词人及其词的背景。由于词家众多，只取历代名家，和自己所喜欢之词家，平时读来颇觉方便，现汇成书，书目为一个词人一个故事，如果能对喜爱词的人一点帮助的话，便甚觉欣慰矣。
词兴于唐，盛于宋，衰于元，亡于明，而再振于清。词最初称为“曲词”或“曲子词”是配音乐的。从配音乐这一点上说，它和乐府诗是同一类的文学体裁，皆来自民间文学。后来词也跟乐府一样，逐渐跟音乐分离了，成为诗的别体，所以有人把词称为“诗余”
俞彦对“诗馀”一说有详细的见解，他说：“词何以名诗馀，诗亡然后词作，故曰馀。非诗亡，所以歌咏诗者亡也。周东迁，三百篇音节始废。至汉而乐府出，乐府不能以代民风而歌谣出。六朝至唐，乐府又不胜诘曲而近体出。五代至宋，近体又不胜方板而诗馀出。唐之诗、宋之词，甫脱颖而已传遍歌工之口，元世犹然，今则绝响。”
宋以后，词又称长短句，因其句式不统一整齐，大致可分三类：小令、中调、长调。明代有学者对此作了更详细的规定：五十八字以内为小令，五十九字至九十字为中调，九十一字以外为长调。后来这一方便的分类，便得到大家认可，延说至今。
词牌，就是词的格式的名称。词的格式和律诗的格式不同：律诗只有四种格式，而词则总共有一千多个格式。人们不好把它们称为第一式、第二式等等，所以给它们起了一些名字。这些名字就是词牌。也有几个格式合用一个词牌，那是后来产生的变体。
词又分为婉约与豪放。李煜、欧阳修、晏殊、晏几道、柳永、秦观、周邦彦、李清照、姜虁、吴文英都可归为婉约一派；苏轼开豪放派，但真正能与婉约相抗衡，则要等到南宋辛弃疾、张孝祥等词人的出现。
这些词人对于词坛的影响都非常巨大。词中帝子李后主变伶工之词为士大夫之词，提升词的地位；欧晏反对花间词浮靡之风，提倡雅词，为北宋文坛送去一股清新之风；柳三变以俗为雅，为便于歌妓歌唱，将慢词引入词坛，一时间酒楼瓦肆争相传唱，可称其词为“歌辞之词”；苏轼变“歌辞之词”为“诗化之词”将歌词诗化，凡用于诗歌之题材无不引入词中，打破“词之言情”的传统，亦可言志，遂开豪放一派；周邦彦将“诗化之词”进一步赋化，是为“赋化之词”开辟了南宋词的新天地；姜张继承清真，使得婉约词达到高峰，后继者莫能超越；稼轩继承东坡之志，高举豪放旗帜，一时使得词坛豪放之风压过婉约，奠定豪放词派在词坛的领导地位，对于南宋的文坛，影响深远。
明代无一工词者，差强人意不过一陈人中而已。
之后约300年，清朝康熙开博学鸿词科，词坛复兴，浙派朱彝尊、常州词派张惠言、词坛才子纳兰容若等词人的出现，使得词重新获得新生，超越了元明词，直趋宋词。
站在词史的高度，我们才能“一览众山小”对词了然于心，知道词是什么，怎么来的，出了哪些大家，这对于初入词的人也许会有所帮助。
由于本人才疏学浅，所以难免有不到之处。所幸，本书不是以学术为目地，而是以推广名家词，激发大家对词的爱好为宗旨，可以作为词学目录书来读，还是不错的。
2009年2月19日