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远门就诸事不顺，犹豫着是该立刻跑走，还是敌不动我不动，根本不知利弊何如。手里抓着两张对眼前状况毫无用处的明静符，翻腾脑海想着从杨三道那里学来的旁门左道。
的确有不少名头唬人的法门阵法符篆有这功效，可杨画根本不知道这些旁门左道有无用处。
杨画当初初学此些法门，试着布下阵法就像随地乱扔石头只有其形，画出名头唬人的符篆就是十足的鬼画符，施展些奇术异法就是些假把式。至今为止就明静符有些效用，至于师傅杨三道临行前交给自己的那张所谓大有来头的请神符？还是留在钱袋子里颐养天年吧！
一时半会儿也不能撤下望气术，但杨画知道气府长气至多只能坚持半盏茶的望气术，苦苦支撑间头脑急动，“既然气府已无长气，是否可再凝聚一道？”一筹莫展的杨画复又运起吐纳法门。
虽速缓慢，但果真又于气府内又凝出一丝长气！杨画心间惊喜，吐纳凝气之速与望气之术所耗长气此消彼长下本来只能使出盏茶功夫的望气术竟可生生不绝。
杨画手捏明静符，眼运望气术。若那团黑气再敢进来，管它三七二十一砸出明净符往上招呼，反正都是符篆没准也有驱邪之效。若是没用就破窗跳楼，气行商丘跑路。
杨画苦等烈阳初升，书上说：阴物邪秽不可见光，会灰飞烟灭。
……
那团游离黑气蹿出杨画房间全然不将所遇墙门当事，直直穿透而过蹿进后院旅舍老板房内于熟睡的黑瘦老板身子上方来回盘旋。若眼行望气的杨画在此就能看到旅舍老板五窍内溢出丝缕乳白气息融入到那团黑气形体中。
旅舍老板五窍内流出白气越来越淡，脸色也越显苍白。
直到再不能汲出分毫白气形体增长了一圈的黑气钻进老板床下一只瓶身上裂开一道碎痕的青瓷花瓶内寂静不动。
青藤镇外五里处荒野之中，在那团黑气汲取杨画入住的旅舍黑瘦老板生机时，有一身穿湛蓝僧服头受六处戒疤的年轻和尚顶着夜雨，身上贴身僧衣却无几多雨渍，年轻和尚有一副慈眉善目的面孔，察觉到青藤镇上空一闪而逝的妖邪黑气，面露悲悯，口诵：“阿弥陀佛”，年轻和尚兀自改变前行方向，向着分明有境界颇高的邪物作祟的青藤镇而行。
天下佛寺不比道观少上几座，佛道同盛！各寺佛袍僧衣样式不同，欲行青藤镇除魔的年轻和尚所穿僧衣便是嵩阳山大佛寺释字辈穿着样式！若说青城山正一道是大荆道门之首，那嵩阳山大佛寺便是大荆诸寺的佛头！
道派佛门皆有传说，人有三魂七魄，一魂爽灵可为孕女腹内一团无神精血生出灵性，二魂胎元可为生出灵性的血肉塑出形体，三魂幽精生前不显唯独死后可将分呈喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲的七魄散尽，裹挟另两魂重新投进孕女腹内称作投胎转世。
未曾寿终正寝之人的三魂幽精不曾吸纳常人一生所吞纳的幽寒阴气，余外两魂便会消散，是谓孤魂野鬼，此幽精魂为长存于世便一日化一道七魄，若是七日之内遇着些许机缘重新有了灵识便可自通吐纳法门成作阴物，其性不定，便看剩下七魄何许，性子便也像余下那些七魄。
太平盛世横死之人不多，有机缘成就阴物的自不用说多寡，若是举国皆战流血漂橹，天下间自然会恶鬼横行祸害苍生，道士作法驱邪，和尚念经超度。
远门就诸事不顺，犹豫着是该立刻跑走，还是敌不动我不动，根本不知利弊何如。手里抓着两张对眼前状况毫无用处的明静符，翻腾脑海想着从杨三道那里学来的旁门左道。
的确有不少名头唬人的法门阵法符篆有这功效，可杨画根本不知道这些旁门左道有无用处。
杨画当初初学此些法门，试着布下阵法就像随地乱扔石头只有其形，画出名头唬人的符篆就是十足的鬼画符，施展些奇术异法就是些假把式。至今为止就明静符有些效用，至于师傅杨三道临行前交给自己的那张所谓大有来头的请神符？还是留在钱袋子里颐养天年吧！
一时半会儿也不能撤下望气术，但杨画知道气府长气至多只能坚持半盏茶的望气术，苦苦支撑间头脑急动，“既然气府已无长气，是否可再凝聚一道？”一筹莫展的杨画复又运起吐纳法门。
虽速缓慢，但果真又于气府内又凝出一丝长气！杨画心间惊喜，吐纳凝气之速与望气之术所耗长气此消彼长下本来只能使出盏茶功夫的望气术竟可生生不绝。
杨画手捏明静符，眼运望气术。若那团黑气再敢进来，管它三七二十一砸出明净符往上招呼，反正都是符篆没准也有驱邪之效。若是没用就破窗跳楼，气行商丘跑路。
杨画苦等烈阳初升，书上说：阴物邪秽不可见光，会灰飞烟灭。
……
那团游离黑气蹿出杨画房间全然不将所遇墙门当事，直直穿透而过蹿进后院旅舍老板房内于熟睡的黑瘦老板身子上方来回盘旋。若眼行望气的杨画在此就能看到旅舍老板五窍内溢出丝缕乳白气息融入到那团黑气形体中。
旅舍老板五窍内流出白气越来越淡，脸色也越显苍白。
直到再不能汲出分毫白气形体增长了一圈的黑气钻进老板床下一只瓶身上裂开一道碎痕的青瓷花瓶内寂静不动。
青藤镇外五里处荒野之中，在那团黑气汲取杨画入住的旅舍黑瘦老板生机时，有一身穿湛蓝僧服头受六处戒疤的年轻和尚顶着夜雨，身上贴身僧衣却无几多雨渍，年轻和尚有一副慈眉善目的面孔，察觉到青藤镇上空一闪而逝的妖邪黑气，面露悲悯，口诵：“阿弥陀佛”，年轻和尚兀自改变前行方向，向着分明有境界颇高的邪物作祟的青藤镇而行。
天下佛寺不比道观少上几座，佛道同盛！各寺佛袍僧衣样式不同，欲行青藤镇除魔的年轻和尚所穿僧衣便是嵩阳山大佛寺释字辈穿着样式！若说青城山正一道是大荆道门之首，那嵩阳山大佛寺便是大荆诸寺的佛头！
道派佛门皆有传说，人有三魂七魄，一魂爽灵可为孕女腹内一团无神精血生出灵性，二魂胎元可为生出灵性的血肉塑出形体，三魂幽精生前不显唯独死后可将分呈喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲的七魄散尽，裹挟另两魂重新投进孕女腹内称作投胎转世。
未曾寿终正寝之人的三魂幽精不曾吸纳常人一生所吞纳的幽寒阴气，余外两魂便会消散，是谓孤魂野鬼，此幽精魂为长存于世便一日化一道七魄，若是七日之内遇着些许机缘重新有了灵识便可自通吐纳法门成作阴物，其性不定，便看剩下七魄何许，性子便也像余下那些七魄。
太平盛世横死之人不多，有机缘成就阴物的自不用说多寡，若是举国皆战流血漂橹，天下间自然会恶鬼横行祸害苍生，道士作法驱邪，和尚念经超度。