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柏沐摸了摸“达芬奇”的耳朵：“我也不知道，但我总有种不好的预感……”
柏晴：“什么预感？”
“你说……”柏沐抬起头，看向柏晴，“我们会不会不是爸妈的亲生子女？”
柏晴大惊：“啊？”
柏沐：“当年姑姑和母亲一起去乡下养胎，但最后回来的却是只有母亲和我们，就算当年他们对外宣称姑姑难产而死，我们却也不并知情，反而以为姑姑是生病去世的！”
柏晴有点意识到柏沐详表达的意思了：“你是说，我们可能是姑姑的孩子？”
柏沐耸耸肩：“谁知道呢，姑姑未婚先孕败坏柏家的名声，何况她怀的还是夏骁川的骨肉，夏骁川又是什么人？他可是同性恋。”在那个年代，这种现象几乎是不能被容忍的。
柏沐所说的句句在理，柏晴都没什么可以反驳，家人瞒着他们柏长青的存在，就相当于瞒着和夏骁川有关的一切……这完全说得通。
柏晴脸色发白地问：“那我们现在该怎么办？”
柏沐垂下头，抚摸着怀里的猫咪：“只能找到二叔，当面问他啊。”
在柏家姐弟商量这事儿的同时，其余的人也没闲着。
官鸿泽连着打了几天的电话，问了许多在西里的朋友，让他们帮忙留意打听。其中敷衍打哈哈的有之，直截了当表明没空的亦有之。
若是放在从前，官家少爷这一句话，就有人排着队地鞍前马后，可直到这一刻，官鸿泽才发现，哪些人是真正为自己的人格所吸引，而不是因为官家的势力。
何月夕、郭哲恺二人没什么人脉朋友，只能用最老土的办法，亲自穿街走巷地寻找。
西里的城市规模虽然不大，但他们想要找叶禹凡，还是等同于“大海捞针”，何况，谁也说不清柏长青会带有叶禹凡去哪里，也许去了别的城市呢？想到这里，两人就无比沮丧，恨不得时间退回那天下午，听从那个狂躁医生的话阻止柏长青。
这段日子又恰巧是“克里斯·费昂”绘画比赛的复赛期，西里人来人往的全是游客，不出几日人会更多，因为比赛最终结果会第一时间在这所全球首屈一指的艺术院校公开。
而复赛的主题也已在昨天网上公布了，那是个让所有人都一头雾水的宗教性题目——《karma》。
很多老外认为这个题可以翻译成“desire”，即“欲望”。如果用中文翻译的话，可理解为“做事”，后引申为佛教的因缘与因果。
翻译成desire也没错，有欲望才会去做事，做任何事都会有相应的“结果”，即因与果。
既然如此简单，那赛方为什么要选“karma”这种生僻又晦涩的梵语呢？原因很简单，因为比赛发起人“克里斯”，是个佛教教徒——就是这么任性。
看起来，主信佛教的中国、日本、印度等东南亚参赛者占了很大的优势，可真正当他们提笔的时候，又发现这题大到无边，几乎可以画任何他们想画的东西，因为任何人都能解释——“这就是我‘想’画的啊，这就是我的desire！”，或者说，“比赛是因，我画的画即是果！”
……
又是一个考验个人艺术素养和思想深度的题，众人不免感慨，大艺术家也不是随随便便的路人甲可以当的，也不是会画画就能拿大奖的。
官鸿泽在看到赛题后，直接定论：“如果叶禹凡是夏骁川，那我们就看不到s.a.fale的画了，因为，夏家人有绘画的因缘，却没有参赛的欲望。”
他又问傅廷信：“你想好打算画什么了吗？”
傅廷信：“……”
画什么？一想到打败自己的s.a.fale就是一个自己永远都无法追上的神级人物，那人还呆在一个比自己年轻的身体里，他就觉得人生没有了盼头。
如果没有赢得比赛的欲望，那参加比赛又有什么意思？
名利和钱财？出生名门世家的傅廷信对这些从来没有需求。
问题又回到了原点... -->>
柏沐摸了摸“达芬奇”的耳朵：“我也不知道，但我总有种不好的预感……”
柏晴：“什么预感？”
“你说……”柏沐抬起头，看向柏晴，“我们会不会不是爸妈的亲生子女？”
柏晴大惊：“啊？”
柏沐：“当年姑姑和母亲一起去乡下养胎，但最后回来的却是只有母亲和我们，就算当年他们对外宣称姑姑难产而死，我们却也不并知情，反而以为姑姑是生病去世的！”
柏晴有点意识到柏沐详表达的意思了：“你是说，我们可能是姑姑的孩子？”
柏沐耸耸肩：“谁知道呢，姑姑未婚先孕败坏柏家的名声，何况她怀的还是夏骁川的骨肉，夏骁川又是什么人？他可是同性恋。”在那个年代，这种现象几乎是不能被容忍的。
柏沐所说的句句在理，柏晴都没什么可以反驳，家人瞒着他们柏长青的存在，就相当于瞒着和夏骁川有关的一切……这完全说得通。
柏晴脸色发白地问：“那我们现在该怎么办？”
柏沐垂下头，抚摸着怀里的猫咪：“只能找到二叔，当面问他啊。”
在柏家姐弟商量这事儿的同时，其余的人也没闲着。
官鸿泽连着打了几天的电话，问了许多在西里的朋友，让他们帮忙留意打听。其中敷衍打哈哈的有之，直截了当表明没空的亦有之。
若是放在从前，官家少爷这一句话，就有人排着队地鞍前马后，可直到这一刻，官鸿泽才发现，哪些人是真正为自己的人格所吸引，而不是因为官家的势力。
何月夕、郭哲恺二人没什么人脉朋友，只能用最老土的办法，亲自穿街走巷地寻找。
西里的城市规模虽然不大，但他们想要找叶禹凡，还是等同于“大海捞针”，何况，谁也说不清柏长青会带有叶禹凡去哪里，也许去了别的城市呢？想到这里，两人就无比沮丧，恨不得时间退回那天下午，听从那个狂躁医生的话阻止柏长青。
这段日子又恰巧是“克里斯·费昂”绘画比赛的复赛期，西里人来人往的全是游客，不出几日人会更多，因为比赛最终结果会第一时间在这所全球首屈一指的艺术院校公开。
而复赛的主题也已在昨天网上公布了，那是个让所有人都一头雾水的宗教性题目——《karma》。
很多老外认为这个题可以翻译成“desire”，即“欲望”。如果用中文翻译的话，可理解为“做事”，后引申为佛教的因缘与因果。
翻译成desire也没错，有欲望才会去做事，做任何事都会有相应的“结果”，即因与果。
既然如此简单，那赛方为什么要选“karma”这种生僻又晦涩的梵语呢？原因很简单，因为比赛发起人“克里斯”，是个佛教教徒——就是这么任性。
看起来，主信佛教的中国、日本、印度等东南亚参赛者占了很大的优势，可真正当他们提笔的时候，又发现这题大到无边，几乎可以画任何他们想画的东西，因为任何人都能解释——“这就是我‘想’画的啊，这就是我的desire！”，或者说，“比赛是因，我画的画即是果！”
……
又是一个考验个人艺术素养和思想深度的题，众人不免感慨，大艺术家也不是随随便便的路人甲可以当的，也不是会画画就能拿大奖的。
官鸿泽在看到赛题后，直接定论：“如果叶禹凡是夏骁川，那我们就看不到s.a.fale的画了，因为，夏家人有绘画的因缘，却没有参赛的欲望。”
他又问傅廷信：“你想好打算画什么了吗？”
傅廷信：“……”
画什么？一想到打败自己的s.a.fale就是一个自己永远都无法追上的神级人物，那人还呆在一个比自己年轻的身体里，他就觉得人生没有了盼头。
如果没有赢得比赛的欲望，那参加比赛又有什么意思？
名利和钱财？出生名门世家的傅廷信对这些从来没有需求。
问题又回到了原点... -->>
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