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哪里来？”袁耀紧追不舍。
郑浑发现自己掉入陷阱，总之没办法彻底解释人从哪里来的问题，如果女娲也是别人造的，那么造女娲的人又从哪里来。
“那么，大公子说人是猿猴进化来的，又有什么证据？”郑浑只好以攻为守。
“证据就是生物是可以被驯化的，也是可以自动进化的。例如人类，数千年前，我们祖先衣不蔽体，如今我们衣冠楚楚，说明我们从不会织布裁衣进化到学会织布裁衣。数千年前我们没有纸张没有图书，数千年前我们不会耕种……既然我们一直在进化中，那么越远古的时候，我们跟禽兽越没有区别，数百万年前，我们的祖先与今天的猿猴的祖先就是兄弟姐妹。”
“大公子说的也有道理，这个解释比女娲抟土造人更加可靠一些。”华歆说道。
袁耀只不过是接受过现代科学教育而已，智商不一定比华歆、周瑜、鲁肃等人高，所以只要言之成理，在逻辑上说得通，他们也能容易理解和接受。
此后袁耀凡是能够立刻证明的东西，他立刻就可以给出证明。比如袁耀说大地是个圆球，便很容易用天上星体都是圆形的，以及画出太阳、月亮和地球之间的关系图，解释日食月食的发生，日夜和四季的变化来证明。
凡是暂时没法证明的理论，他就只好说是一种合理假说。所谓合理假说，就是比其他假说在逻辑上更说得过去。比如女娲造人的假说，就不如进化假说在逻辑上说得通。
渐渐地，华老师开始变成了华学生，凡事都爱问袁耀。尤其是他在数学上的所有难题，袁耀都轻而易举地用他独特的数字符号（阿拉伯数字）列出算式，然后一步步演算出结果来。
“天才，这孩子是真正的天才！”仅仅几天时间，华歆心中不得不承认袁耀是个罕见的“天才”。过去他以为袁耀也就会几样发明创造，有探矿“异能”，原来他这些发明创造的背后，有一整套的全新的知识和理论做基础。
“公子，你这些知识和理论，自成体系，可以与五经并列，传于后世。”在即将到达徐州时，华歆对袁耀说道。
“将来有时间的话，我会将它们整理成图书出版，供天下学子学习批判。”
桥蕤问道：“公子之学，天地万物，无所不包，该如何命名？”
桥蕤虽然是袁术帐下将领，实际却是名士出身，是个带兵的文士。当年羊续出任庐江太守，辟用桥蕤为从事，桥蕤跟随羊续平定过庐江戴风之乱和南阳赵慈之乱。羊续病逝后桥蕤留在了南阳，不久袁术来到南阳，桥蕤从此追随袁术，直到197年被曹操所杀。
周瑜道：“公子曾把他的学问，命名为科学。它包括许多分科：研究事物性质变化的叫化学，研究事物运动规律和结构变化的叫物理，研究动物植物的叫生物，研究天体宇宙的叫天文，研究大地环境、气候的叫地理。”
郑浑又问：“化学和物理有什么区别？”
袁耀拿起一根筷子说道：“把这根木质筷子烧成灰烬，筷子和灰烬是两种不同性质的事物，研究这个变化过程和结果就叫化学。把这根筷子抛出去，或者折断，砸碎，研究这种运动或者结构变化，就叫物理，它不管怎么改变结构，它还是木质的，没有变成另外一种物质。”
华歆点点都道：“等公子将这门科学印刷出来，歆一定认真研读。”
众人来到彭城，陶谦率领徐州文武百官出城二十里相迎，礼遇极为隆重。
袁耀第一次见到了三国大boss之一刘备和他的基友关羽、张飞，他们三人就站在徐州牧陶谦和青州刺史田楷旁边。
哪里来？”袁耀紧追不舍。
郑浑发现自己掉入陷阱，总之没办法彻底解释人从哪里来的问题，如果女娲也是别人造的，那么造女娲的人又从哪里来。
“那么，大公子说人是猿猴进化来的，又有什么证据？”郑浑只好以攻为守。
“证据就是生物是可以被驯化的，也是可以自动进化的。例如人类，数千年前，我们祖先衣不蔽体，如今我们衣冠楚楚，说明我们从不会织布裁衣进化到学会织布裁衣。数千年前我们没有纸张没有图书，数千年前我们不会耕种……既然我们一直在进化中，那么越远古的时候，我们跟禽兽越没有区别，数百万年前，我们的祖先与今天的猿猴的祖先就是兄弟姐妹。”
“大公子说的也有道理，这个解释比女娲抟土造人更加可靠一些。”华歆说道。
袁耀只不过是接受过现代科学教育而已，智商不一定比华歆、周瑜、鲁肃等人高，所以只要言之成理，在逻辑上说得通，他们也能容易理解和接受。
此后袁耀凡是能够立刻证明的东西，他立刻就可以给出证明。比如袁耀说大地是个圆球，便很容易用天上星体都是圆形的，以及画出太阳、月亮和地球之间的关系图，解释日食月食的发生，日夜和四季的变化来证明。
凡是暂时没法证明的理论，他就只好说是一种合理假说。所谓合理假说，就是比其他假说在逻辑上更说得过去。比如女娲造人的假说，就不如进化假说在逻辑上说得通。
渐渐地，华老师开始变成了华学生，凡事都爱问袁耀。尤其是他在数学上的所有难题，袁耀都轻而易举地用他独特的数字符号（阿拉伯数字）列出算式，然后一步步演算出结果来。
“天才，这孩子是真正的天才！”仅仅几天时间，华歆心中不得不承认袁耀是个罕见的“天才”。过去他以为袁耀也就会几样发明创造，有探矿“异能”，原来他这些发明创造的背后，有一整套的全新的知识和理论做基础。
“公子，你这些知识和理论，自成体系，可以与五经并列，传于后世。”在即将到达徐州时，华歆对袁耀说道。
“将来有时间的话，我会将它们整理成图书出版，供天下学子学习批判。”
桥蕤问道：“公子之学，天地万物，无所不包，该如何命名？”
桥蕤虽然是袁术帐下将领，实际却是名士出身，是个带兵的文士。当年羊续出任庐江太守，辟用桥蕤为从事，桥蕤跟随羊续平定过庐江戴风之乱和南阳赵慈之乱。羊续病逝后桥蕤留在了南阳，不久袁术来到南阳，桥蕤从此追随袁术，直到197年被曹操所杀。
周瑜道：“公子曾把他的学问，命名为科学。它包括许多分科：研究事物性质变化的叫化学，研究事物运动规律和结构变化的叫物理，研究动物植物的叫生物，研究天体宇宙的叫天文，研究大地环境、气候的叫地理。”
郑浑又问：“化学和物理有什么区别？”
袁耀拿起一根筷子说道：“把这根木质筷子烧成灰烬，筷子和灰烬是两种不同性质的事物，研究这个变化过程和结果就叫化学。把这根筷子抛出去，或者折断，砸碎，研究这种运动或者结构变化，就叫物理，它不管怎么改变结构，它还是木质的，没有变成另外一种物质。”
华歆点点都道：“等公子将这门科学印刷出来，歆一定认真研读。”
众人来到彭城，陶谦率领徐州文武百官出城二十里相迎，礼遇极为隆重。
袁耀第一次见到了三国大boss之一刘备和他的基友关羽、张飞，他们三人就站在徐州牧陶谦和青州刺史田楷旁边。