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“天下九塞，雁门为”，巍巍长城如龙之脊背，蜿蜒攀附于逶迤绵延的山巅之上，沿着北国的山岭脉络连结出了一条坚强的曲线。 雁门古塞就盘踞在峻拔的雁门山半腰之上，此处天造神工，两山对峙，其形如门，飞雁出于其间。雁门关雄浑险要，将城关内外分成了漫天黄沙、羊马群奔与风调雨顺、五谷飘香的两个世界。自古为兵家必争之战场，也是中原文化与草原文化的交流门户。
军事要地之外，雁门关也是东西两条入蒙商路的必经之路，自明清以来一直是商贾络绎，也经过了数次修建。但是雁门关迤逦数十里，北路关口靠着山崖，险要艰难，最初的时候往来车辆都不能并行，后来另开车道，南来、北往分道行走，但就是这样，雁门关也并不繁荣，每有风起便飞沙走石，车马难行。除了东门外有李牧寺，西门外有关帝庙，余外就是两壁荒山了，往南近村路边也会有零星的小市场、小客栈，但主要是交易些运输途中扔下的羸羊弱马。
可到了往南五十里的代州城，那却是完全不同的一番繁华世界了。
代州城东、南、西、北的四个方位，筑就四座敦实厚重的城门；环筑关城三座，瓮城四座，逻城四座；墙高三丈五尺，雉堞牙错，城上十二座敌楼相映并立，城内警铺五十越，官衙四十八处，设演武教场神器营，整个城垣固若金汤，有巨石匾额“声闻四达”、“威震三关”。
城垣东西稍长，南北略呈秃角，对应星宿，形如“丑”字，大气凛然，岿然不动，有傲视苍穹的气势，故又有名卧牛城。四门额嵌长方石匾，东曰“屏蕃畿甸”，西曰“车辅晋阳”，南曰“滹沱带绕”，北曰“广武云屯”。
城内也是文庙、武庙、将军庙大小庙宇四十八座，武庙即是关帝庙，望东朝向，比邻文庙，上书匾额“天日同昭”，比城外那座要华贵庞大的得多。雁门擂台没有在大校场另支台面，直接借用了关帝庙高大气派的大三间戏台，四下人山人海如同庙会。叫卖的小贩穿行其间，民间的好汉隐藏其里，千载难逢的盛大聚会，都等着看有什么样的龙争虎斗，把一座庄严庙宇闹腾得热闹非凡。
擦肩接踵的人群里，有玩了命往前挤的，也有好似置身事外，贴着边寻找独享看点的，树上、墙头都爬满了半大的小子。这些人当中，也有真想借着机会挫一挫心意门锐气的。
山西商人多喜欢聘请形意门镖师，而形意门却是一个叫李飞羽的人，在短短十数年创立的新门户。戴家拳隐秘传承，却也压了华北武林五十年，且听说一个老农学了一招半式就能教出半步崩拳打天下的弟子，而今又搞个什么华北第一擂推举后辈，看来这戴问雄说是金盆洗手，却是以退为进，要做总掌门了。
总不能让心意门再压武林五十年吧？台下不少群组是师父带着徒弟的，选的还都是功夫深却不怎么露面的弟子。当然也有跟戴家交情好，台底下也帮忙看着的，到了关键时刻也准备着显一显。这些人大多是跟戴家同走一趟镖路，小事上各自用功，对外时相互照应。
江湖鱼龙混杂，自然也有一心寻找仇家，专门要对付什么人的。也有地方官员安插在中间的耳目，他们当然关心这些。对此袁镜仪也都早有预料，他自九岁起，就时常跟着张铤芳打擂了。没有二法，唯有兵来将挡，随机应变。
选址的时候，乔财东对戴问雄说，你们心意拳拳打卧牛之地，代州城虽大，但号称“卧牛”，这一战必然旗开得胜。但袁镜仪看来，真是天助我也！城关牢不可破，关帝庙又层层奇峻，戴家想吸引什么人来且不论，马稚儒、尚雁鸿等进来便来，管叫他插翅难飞，有来无回。
袁镜仪、孙青铜二人一路奔马，自杀虎口赶来，未做休息，刚到代州城便直接赶往了打擂处，先拜过了关帝与十二名将，马上就投入到了迎敌状态。袁镜仪目前最关心的是马稚儒，郭书嫛告诉说，马掌柜说他要去口外见几个老朋友。不觉年岁已老了，再不见面怕是见不着了，就是见了也是最后一面了。因为那话说得伤感，郭书嫛也就不好阻拦了。
袁镜仪叹息一声，郭书嫛也没有拦他的道理，而且也拦不住他。 归化时见着梁牙纪，梁牙纪果然是老猎手，分析案情的思路跟袁镜仪很不一样，他没有分组刺客，也没有从刺客来路及相互配合上考虑，而是让袁镜仪把每个人的伤势分开，先定致命伤，再寻与致命伤同一武器所留的伤痕，其余均算作牵制条件。
袁镜仪恍然大悟，这些人的兵器制式各不相同，很快就清晰了每个杀手的动作以及每个死者的状态。每一步，每一刀，都如临现场地浮现在脑海里了。袁镜仪把“短枪”的创口跟脚印跟梁牙纪一说。梁牙纪虽然荒废了武艺，但是一比划便还原了两头出枪的奇异枪法。杀招中，多圆滑出枪的青龙献爪与孤雁出群二势，看脚印的圆转变化，正是合了八卦双换掌的步法，梁牙纪感叹地道：这是已经失传的飞鸟杳迹枪。
袁镜仪认为，也不必纠缠马稚儒，此时棋盘已经排布开了，挑明只是早晚的事情。看台上台下各怀心思的一张张面孔，真是暗流涌动，杀机四伏。从台下看上去，庞秋实做得还是不错的，一直守在擂台前排没有过早登台。倒是尚燕虎取了自己的位... -->>
“天下九塞，雁门为”，巍巍长城如龙之脊背，蜿蜒攀附于逶迤绵延的山巅之上，沿着北国的山岭脉络连结出了一条坚强的曲线。 雁门古塞就盘踞在峻拔的雁门山半腰之上，此处天造神工，两山对峙，其形如门，飞雁出于其间。雁门关雄浑险要，将城关内外分成了漫天黄沙、羊马群奔与风调雨顺、五谷飘香的两个世界。自古为兵家必争之战场，也是中原文化与草原文化的交流门户。
军事要地之外，雁门关也是东西两条入蒙商路的必经之路，自明清以来一直是商贾络绎，也经过了数次修建。但是雁门关迤逦数十里，北路关口靠着山崖，险要艰难，最初的时候往来车辆都不能并行，后来另开车道，南来、北往分道行走，但就是这样，雁门关也并不繁荣，每有风起便飞沙走石，车马难行。除了东门外有李牧寺，西门外有关帝庙，余外就是两壁荒山了，往南近村路边也会有零星的小市场、小客栈，但主要是交易些运输途中扔下的羸羊弱马。
可到了往南五十里的代州城，那却是完全不同的一番繁华世界了。
代州城东、南、西、北的四个方位，筑就四座敦实厚重的城门；环筑关城三座，瓮城四座，逻城四座；墙高三丈五尺，雉堞牙错，城上十二座敌楼相映并立，城内警铺五十越，官衙四十八处，设演武教场神器营，整个城垣固若金汤，有巨石匾额“声闻四达”、“威震三关”。
城垣东西稍长，南北略呈秃角，对应星宿，形如“丑”字，大气凛然，岿然不动，有傲视苍穹的气势，故又有名卧牛城。四门额嵌长方石匾，东曰“屏蕃畿甸”，西曰“车辅晋阳”，南曰“滹沱带绕”，北曰“广武云屯”。
城内也是文庙、武庙、将军庙大小庙宇四十八座，武庙即是关帝庙，望东朝向，比邻文庙，上书匾额“天日同昭”，比城外那座要华贵庞大的得多。雁门擂台没有在大校场另支台面，直接借用了关帝庙高大气派的大三间戏台，四下人山人海如同庙会。叫卖的小贩穿行其间，民间的好汉隐藏其里，千载难逢的盛大聚会，都等着看有什么样的龙争虎斗，把一座庄严庙宇闹腾得热闹非凡。
擦肩接踵的人群里，有玩了命往前挤的，也有好似置身事外，贴着边寻找独享看点的，树上、墙头都爬满了半大的小子。这些人当中，也有真想借着机会挫一挫心意门锐气的。
山西商人多喜欢聘请形意门镖师，而形意门却是一个叫李飞羽的人，在短短十数年创立的新门户。戴家拳隐秘传承，却也压了华北武林五十年，且听说一个老农学了一招半式就能教出半步崩拳打天下的弟子，而今又搞个什么华北第一擂推举后辈，看来这戴问雄说是金盆洗手，却是以退为进，要做总掌门了。
总不能让心意门再压武林五十年吧？台下不少群组是师父带着徒弟的，选的还都是功夫深却不怎么露面的弟子。当然也有跟戴家交情好，台底下也帮忙看着的，到了关键时刻也准备着显一显。这些人大多是跟戴家同走一趟镖路，小事上各自用功，对外时相互照应。
江湖鱼龙混杂，自然也有一心寻找仇家，专门要对付什么人的。也有地方官员安插在中间的耳目，他们当然关心这些。对此袁镜仪也都早有预料，他自九岁起，就时常跟着张铤芳打擂了。没有二法，唯有兵来将挡，随机应变。
选址的时候，乔财东对戴问雄说，你们心意拳拳打卧牛之地，代州城虽大，但号称“卧牛”，这一战必然旗开得胜。但袁镜仪看来，真是天助我也！城关牢不可破，关帝庙又层层奇峻，戴家想吸引什么人来且不论，马稚儒、尚雁鸿等进来便来，管叫他插翅难飞，有来无回。
袁镜仪、孙青铜二人一路奔马，自杀虎口赶来，未做休息，刚到代州城便直接赶往了打擂处，先拜过了关帝与十二名将，马上就投入到了迎敌状态。袁镜仪目前最关心的是马稚儒，郭书嫛告诉说，马掌柜说他要去口外见几个老朋友。不觉年岁已老了，再不见面怕是见不着了，就是见了也是最后一面了。因为那话说得伤感，郭书嫛也就不好阻拦了。
袁镜仪叹息一声，郭书嫛也没有拦他的道理，而且也拦不住他。 归化时见着梁牙纪，梁牙纪果然是老猎手，分析案情的思路跟袁镜仪很不一样，他没有分组刺客，也没有从刺客来路及相互配合上考虑，而是让袁镜仪把每个人的伤势分开，先定致命伤，再寻与致命伤同一武器所留的伤痕，其余均算作牵制条件。
袁镜仪恍然大悟，这些人的兵器制式各不相同，很快就清晰了每个杀手的动作以及每个死者的状态。每一步，每一刀，都如临现场地浮现在脑海里了。袁镜仪把“短枪”的创口跟脚印跟梁牙纪一说。梁牙纪虽然荒废了武艺，但是一比划便还原了两头出枪的奇异枪法。杀招中，多圆滑出枪的青龙献爪与孤雁出群二势，看脚印的圆转变化，正是合了八卦双换掌的步法，梁牙纪感叹地道：这是已经失传的飞鸟杳迹枪。
袁镜仪认为，也不必纠缠马稚儒，此时棋盘已经排布开了，挑明只是早晚的事情。看台上台下各怀心思的一张张面孔，真是暗流涌动，杀机四伏。从台下看上去，庞秋实做得还是不错的，一直守在擂台前排没有过早登台。倒是尚燕虎取了自己的位... -->>
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