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的上片:“东野亡来无丽句,于君去后少交亲。追思往事好沾巾。白头王建在,犹见咏诗人。”实际上隐括自唐朝诗人张籍《赠王建》:“自君去后交游少,东野亡来箧笥贫。赖有白头王建在,眼前犹见咏诗人。”

    再如柳永也写有此体,只是没提出“隐括”的名称。如他的《望远行·长空降瑞》上片:“长空降瑞,寒风剪、淅淅瑶花初下。乱飘僧舍,密洒歌楼,迤逦渐迷鸳瓦。好是渔人,披得一蓑归去,江上晚来堪画。满长安、高却旗亭酒价。”其中“乱飘僧舍,密洒歌楼,迤逦渐迷鸳瓦。好是渔人,披得一蓑归去,江上晚来堪画。”隐括自郑谷的《雪中偶题》:“乱飘僧舍茶烟湿,密洒歌楼酒力微。江上晚来堪画处,渔人披得一蓑归。”

    更早的则有唐朝独孤及的《和赠远》:

    忆得去年春风至,中庭桃李映琐窗。

    美人挟瑟对芳树,玉颜亭亭与花双。

    今年新花如旧时,去年美人不在兹。

    借问离居恨深浅,祇应独有庭花知。

    此诗与崔护《题都城南庄》诗意明显相同。

    在宋词中隐括唐诗入词的佳作很多,例如唐代诗人杜牧的《九日齐山登高》诗:“江涵秋影雁初飞,与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑,菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节,不用登临恨落晖。古往今来只如此,牛山何必独沾衣。”

    这首诗就有几位著名词人把它隐括入律,例如

    定风波·重阳

    苏轼

    与客携壶上翠微四,江涵秋影雁初飞。尘世难逢开口笑,年少,菊花须插满头归。

    酩酊但酬佳节了四,云峤,登临不用怨落晖。古往今来谁不老?多少,牛山何必更沾衣四?

    水调歌头隐括杜牧之齐山诗

    朱熹

    江水浸云影,鸿雁欲南飞。携壶结客四,何处空翠渺烟霏。尘世难逢一笑,况有紫萸黄菊堪插满头归。风景今朝是,身世昔人非。

    酬佳节,须酩酊,莫相违。人生如寄,何事辛苦怨斜晖。无尽今来古往,多少春花秋月,那更有危机。与问中山客,何必独沾衣!

    杜牧的诗是好诗,他的“尘世难逢开口笑”“牛山何必独沾衣”的及时行乐的生活态度,以及“菊花须插满头归”的开朗旷达的生活情趣,赢得后代许多文人的共鸣,于是他们就喜欢把这首诗隐括入词,而苏轼和朱熹的这两首词,也都是隐括唐诗的好作品。

    宋代词作中这种有趣的现象,既与宋代文人将诗度为曲的风尚相关,也与宋代词人喜好以诗文句子入词的风气相关。

    从严格意义上讲,隐括体算不上是一种创作,而是一种与原作体裁不同的仿制,尽管部分作品属于创作的成分不少,但充其量也只能算作是以原作为基础,为依傍的二度创作度创作。

    附:宇文虚中《念奴娇》:

    疏眉秀目,看来依旧是,宣和妆束。飞步盈盈姿媚巧,举世知非凡俗。宋室宗姬,秦王幼女,曾嫁钦慈族。干戈浩荡,事随天地翻复。

    一笑邂逅相逢,劝人满饮,旋旋吹横竹。流落天涯俱是客,何必平生相熟。旧日黄华,如今憔悴,付与杯中醁。兴亡休问,为伊且尽船玉。

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