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抱着弟弟哭泣，我上前安慰的道：“刚才我看过他了，应该没大问题，休息一下就好了。”
杨有才将信将疑，悲伤的道：“大师傅，他是我在这世上唯一的亲人了，你千万要救救他！”
我点头答应，忽又想起点什么，问道：“刚才你敲盆到底是怎么回事？难道那些不是你说的鬼吗？”
杨有才说我有所不知，其实他是希望开启那鬼市之门的。他所谓的见鬼并不是刚才那个，只是被我逼得急了想尽快证明给我看才那样做的。
他所见的鬼不是外像而是内像。我问他何为内像，他说其实他所见的那些鬼其实就在他身上。
它们就像寄生虫那样藏在他的身体里，时时盯咬着他的灵魂，有时轻有时重。轻时只觉得心里痒痒到也并无大碍；重时就不得了了，那滋味就像自己的内核被点点蚕食。
在那种时候，他感觉自己就像一只果子，虫子在果核里面，它们蠕动，啃食着里面他都能感受得到。
他又说，他其实是希望鬼市开启的，那样的话，身体里的鬼虫就会或多或少的出来一些，它们都飞到鬼市里去了，那里对它们有很强的吸引力。所以，他接长不短的要去那里一次。虽然很害怕，但不得不去。他说自己就像一头驼鹿，明知道河里有鳄鱼却不得不去喝那河水，他和那些可怜的畜牲是一回事儿。
以我现在的能力并不能帮他，我暗暗的叹了一口气，心想只好先搁搁再说了。
我又问他那道士的书在哪里，希望可以从中找到一些门道儿。他从一只破箱子里把它翻了出来，那是一本用细绳装订的册子。
他说这上面的内容有很大一部分他看不懂，留着也没什么用，就送给我了。
我只搭了一眼就觉得这书很不一般，篇首写着四个大字：悟道手札。在书前几页的地方，还清晰的记载着一个神奇的道法：破界奇术。
这本书明显是一个随笔，估计是那道士修行过程中的心得手卷。
我并非修仙之人，不过，我想这本书对蝶儿应该很有用，就谢了对方赠书之恩。
书的前几页记述了种种道法仙术，不过大多是残卷，估计是那道士正在参悟还没有对其完全理解。书的后半段很奇怪，用一种类似于敦煌文的字体记述了一段神奇的历史，故事大约发生在周朝末期。
那种文字笔画很生硬，好像是道士从哪里抄来的。而且，其中某些部分的文字出奇的潦草，可能是那道士抄写时很匆忙，迫于怕被人发现或是什么其它什么原因。
我在念高中时，曾学过几本用敦煌文撰写的经书，所以对敦煌文字有一些了解。不过，这种字体很古老，应该早于唐代，大概是敦煌字的上古雏形。我不能把这本书上的记载全部译出来，只能大概的瞧出个意思。
书中记述的大部分内容是一个国王的故事。
开篇第一行就写着，我们来自于大漠，我们出生在那里，那里有我们儿时的全部记忆和至亲的人。
自从我们一降生就被世人称作怪物，大家都用敌视的目光看待我们，我们是在大人的嘲讽和小孩投过来的石块中长大的。
世人如此对待我们，其实并没有其它原因，只因我们兄弟两个共用了一个身体。
这开篇竟说的是双头怪人的故事，我精神一振顿时生出了强烈的好奇心。
下面继续写道，我们的父母在我们十三岁时双双亡故了，我们从此再无依靠更加受大家的欺负了，无奈之下我们弟兄俩商量后决定离开我们的出生地。从此，我们过起了漂泊流浪的生活。
终于有一天，我们到了这片山区，这里的人们也很敌视我们，我们本不想长留此地，至于最后留下的原因其实也很简单，我们实在是走不动了，当时我们已经饿了三、四天了几近昏迷。
可是，我们怎么也想不到，后来的一段奇遇竟从此彻底的改变了我们的人生。
我们在山里遇见了一个道士，他就是我们后来的恩师。
我们初次见他觉得他的打扮很古怪，有点亦僧亦道的感觉。他当时正在一块大青石上盘膝打坐。
他头上挽着道士的发簪却穿了一件很不相衬的袈裟。他见了我们并未害怕，看样子就是有点觉得奇怪。
他问我们怎么长了两个头。我们说不是的，是我们兄弟二人只拥有一个身子。
请你不要以为我们矫情，这两个说法的意义是完全不同的，我们是两个人并非一人！我们也不是妖怪，只是我们共用了一个躯体而已。这件事我们对好多人说过，但是，令我们悲伤的是，没有人真正去想那其中的区别，非要把我们当成双头怪不可。
直到今天，那个道士没有把我们当作异类，他很善良，也很同情我们。为了给我们找个安身立命的法子，他愿意收我们为徒并传授我们一些本事。
我们从此在那个山区住了下来，每天和他生活在一起。
时间长了，我们才知道为什么他会有如此亦佛亦道的打扮。
那是一个道法没落的年代，道家的门人大批皈依了佛教。其中，不乏一些成名的仙人。比如：慈航、文殊、普贤、燃灯、俱留孙……
那时候，道家人才凋零一蹶不振。这里面有诸多原因，最主要的有两个。一，道家在商周时期起了内讧，那是一场你死我活的大屠杀。那场惊天动地的大战造成的影响是深远的，并非死了几个道派中人那么简单！许多道家人才迷失了信仰，精神上没有了依托；二，道家的仙术修持已经走进了“死胡同”，至少当时是这样。本来是道家的内部问题，自己解决不了又苦于燃眉，只好去找佛家帮忙。这是一个尴尬而无耐的选择，也是道家从此没落的直接原因……
许多由道入佛的名宿得了正果，但是，改换门楣的失败者也不在少数，只是历史总是喜欢成功人士，对这些人的记载却很少。
我们的师傅就是个明显的例子，他天资很高，也很苦心寻解修持的真谛，却最终走火入魔命殒荒野。
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抱着弟弟哭泣，我上前安慰的道：“刚才我看过他了，应该没大问题，休息一下就好了。”
杨有才将信将疑，悲伤的道：“大师傅，他是我在这世上唯一的亲人了，你千万要救救他！”
我点头答应，忽又想起点什么，问道：“刚才你敲盆到底是怎么回事？难道那些不是你说的鬼吗？”
杨有才说我有所不知，其实他是希望开启那鬼市之门的。他所谓的见鬼并不是刚才那个，只是被我逼得急了想尽快证明给我看才那样做的。
他所见的鬼不是外像而是内像。我问他何为内像，他说其实他所见的那些鬼其实就在他身上。
它们就像寄生虫那样藏在他的身体里，时时盯咬着他的灵魂，有时轻有时重。轻时只觉得心里痒痒到也并无大碍；重时就不得了了，那滋味就像自己的内核被点点蚕食。
在那种时候，他感觉自己就像一只果子，虫子在果核里面，它们蠕动，啃食着里面他都能感受得到。
他又说，他其实是希望鬼市开启的，那样的话，身体里的鬼虫就会或多或少的出来一些，它们都飞到鬼市里去了，那里对它们有很强的吸引力。所以，他接长不短的要去那里一次。虽然很害怕，但不得不去。他说自己就像一头驼鹿，明知道河里有鳄鱼却不得不去喝那河水，他和那些可怜的畜牲是一回事儿。
以我现在的能力并不能帮他，我暗暗的叹了一口气，心想只好先搁搁再说了。
我又问他那道士的书在哪里，希望可以从中找到一些门道儿。他从一只破箱子里把它翻了出来，那是一本用细绳装订的册子。
他说这上面的内容有很大一部分他看不懂，留着也没什么用，就送给我了。
我只搭了一眼就觉得这书很不一般，篇首写着四个大字：悟道手札。在书前几页的地方，还清晰的记载着一个神奇的道法：破界奇术。
这本书明显是一个随笔，估计是那道士修行过程中的心得手卷。
我并非修仙之人，不过，我想这本书对蝶儿应该很有用，就谢了对方赠书之恩。
书的前几页记述了种种道法仙术，不过大多是残卷，估计是那道士正在参悟还没有对其完全理解。书的后半段很奇怪，用一种类似于敦煌文的字体记述了一段神奇的历史，故事大约发生在周朝末期。
那种文字笔画很生硬，好像是道士从哪里抄来的。而且，其中某些部分的文字出奇的潦草，可能是那道士抄写时很匆忙，迫于怕被人发现或是什么其它什么原因。
我在念高中时，曾学过几本用敦煌文撰写的经书，所以对敦煌文字有一些了解。不过，这种字体很古老，应该早于唐代，大概是敦煌字的上古雏形。我不能把这本书上的记载全部译出来，只能大概的瞧出个意思。
书中记述的大部分内容是一个国王的故事。
开篇第一行就写着，我们来自于大漠，我们出生在那里，那里有我们儿时的全部记忆和至亲的人。
自从我们一降生就被世人称作怪物，大家都用敌视的目光看待我们，我们是在大人的嘲讽和小孩投过来的石块中长大的。
世人如此对待我们，其实并没有其它原因，只因我们兄弟两个共用了一个身体。
这开篇竟说的是双头怪人的故事，我精神一振顿时生出了强烈的好奇心。
下面继续写道，我们的父母在我们十三岁时双双亡故了，我们从此再无依靠更加受大家的欺负了，无奈之下我们弟兄俩商量后决定离开我们的出生地。从此，我们过起了漂泊流浪的生活。
终于有一天，我们到了这片山区，这里的人们也很敌视我们，我们本不想长留此地，至于最后留下的原因其实也很简单，我们实在是走不动了，当时我们已经饿了三、四天了几近昏迷。
可是，我们怎么也想不到，后来的一段奇遇竟从此彻底的改变了我们的人生。
我们在山里遇见了一个道士，他就是我们后来的恩师。
我们初次见他觉得他的打扮很古怪，有点亦僧亦道的感觉。他当时正在一块大青石上盘膝打坐。
他头上挽着道士的发簪却穿了一件很不相衬的袈裟。他见了我们并未害怕，看样子就是有点觉得奇怪。
他问我们怎么长了两个头。我们说不是的，是我们兄弟二人只拥有一个身子。
请你不要以为我们矫情，这两个说法的意义是完全不同的，我们是两个人并非一人！我们也不是妖怪，只是我们共用了一个躯体而已。这件事我们对好多人说过，但是，令我们悲伤的是，没有人真正去想那其中的区别，非要把我们当成双头怪不可。
直到今天，那个道士没有把我们当作异类，他很善良，也很同情我们。为了给我们找个安身立命的法子，他愿意收我们为徒并传授我们一些本事。
我们从此在那个山区住了下来，每天和他生活在一起。
时间长了，我们才知道为什么他会有如此亦佛亦道的打扮。
那是一个道法没落的年代，道家的门人大批皈依了佛教。其中，不乏一些成名的仙人。比如：慈航、文殊、普贤、燃灯、俱留孙……
那时候，道家人才凋零一蹶不振。这里面有诸多原因，最主要的有两个。一，道家在商周时期起了内讧，那是一场你死我活的大屠杀。那场惊天动地的大战造成的影响是深远的，并非死了几个道派中人那么简单！许多道家人才迷失了信仰，精神上没有了依托；二，道家的仙术修持已经走进了“死胡同”，至少当时是这样。本来是道家的内部问题，自己解决不了又苦于燃眉，只好去找佛家帮忙。这是一个尴尬而无耐的选择，也是道家从此没落的直接原因……
许多由道入佛的名宿得了正果，但是，改换门楣的失败者也不在少数，只是历史总是喜欢成功人士，对这些人的记载却很少。
我们的师傅就是个明显的例子，他天资很高，也很苦心寻解修持的真谛，却最终走火入魔命殒荒野。
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