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其实这一次杨凡之所以大张旗鼓的举办开宗立派大典，一来是向天下宣布自己在蓬莱成立《天下会》，并把江南之地划入自己麾下，让其他人不可放肆，也算是在这个乱世庇护一方，而以他的实力跟名望，要做到这点并不难。
二来就像之前说的那样，是想纠正东邪等人在修炼之道上的错误，好让这个世界能够进化成功。
第三也是最后，则就是杨凡希望集合天下人，一同推演出下一个修炼之境，就算不能也可以让他有些灵光，耗费些许时间中能够创出来。
其实最后一个才是他真正的目地，要知道像是独孤求败、张三丰、逍遥子等人可都是一代大宗师，放在黄易武侠世界绝对可以破碎虚空，是能够跟庞斑等人相提并论的存在，而东邪等人也差不到那里去。
回合这些人，再加上自己，以及造化玉碟的帮助，杨凡就不相信推演不出下一个修炼境界来。
如果这一次都做不到，那就真的无人能够做到了。
毕竟不是每一次都能够邀请到这么多的宗师级人物，像是张三丰这种近乎隐居，闭死关的人，可不是能够轻易请动的，也就是杨凡亲自发出请柬，并且言明了这次的目地，否则张三丰怎么可能回来参加他的开宗立派大典。
而且千万不要弄错了，杨凡这一次主要目地是推演出绝顶之境后的下一个修炼境界，而不是推演破碎虚空之境。
没错，杨凡却是认为天人之道的后面并不是破碎虚空之境，在这中间应该有最少一个修炼境界。
毕竟破碎虚空之境其实就是修真小说中的飞升境，也就是仙侠中的仙人境界，但是天人之道大圆满都不能飞行，这中间差了多少境界那真的很难说。
或许这也是为什么那么多的天骄都没有破碎虚空的原因所在了，当然了，这里面还有什么奥妙杨凡现在也并不清楚，只是他并不认为绝顶之境后面该是破碎虚空之境。
要知道在黄易武侠当中，邪帝向雨田一生精研《道心种魔大.法》，更在‘天人之道’徘徊二百多年，却最终都不能踏入‘破碎虚空’之境，这不能不让人深思。
而且又岂是只向雨田这么一个超卓人物不能破碎虚空，石之轩、厉若海的呢个人那一个不是超绝之人，却都未能破碎虚空，由此可见其中的难度了。
像是言静庵，身为慈航静斋宗主，修炼四大奇书中的《慈航剑典》，达到了‘天人之道’，进修《剑典》极境‘死关’，亦是未能突破。
当然了，这里面也有《慈航剑典》的原因所在。
《慈航剑典》的‘死关’和魔门的《道心种魔大法》其实是划等号的，两者都是天人之道中修行的法则，一正一邪，殊途同归，只是魔种大成能进窥‘破碎虚空’，而‘死关’得破却是肉身成佛，灰飞烟灭。
其实两者间的差距是魔种大圆满是‘生’，死关大圆满则是‘死’，前者能尽情享受‘天人之道’大圆满‘生’的喜悦，后者虽也登入‘天人之道’的大圆满，却‘死’的不留痕迹，这也是慈航静斋千百年来未有一人能‘破碎虚空’的原因所在。
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其实这一次杨凡之所以大张旗鼓的举办开宗立派大典，一来是向天下宣布自己在蓬莱成立《天下会》，并把江南之地划入自己麾下，让其他人不可放肆，也算是在这个乱世庇护一方，而以他的实力跟名望，要做到这点并不难。
二来就像之前说的那样，是想纠正东邪等人在修炼之道上的错误，好让这个世界能够进化成功。
第三也是最后，则就是杨凡希望集合天下人，一同推演出下一个修炼之境，就算不能也可以让他有些灵光，耗费些许时间中能够创出来。
其实最后一个才是他真正的目地，要知道像是独孤求败、张三丰、逍遥子等人可都是一代大宗师，放在黄易武侠世界绝对可以破碎虚空，是能够跟庞斑等人相提并论的存在，而东邪等人也差不到那里去。
回合这些人，再加上自己，以及造化玉碟的帮助，杨凡就不相信推演不出下一个修炼境界来。
如果这一次都做不到，那就真的无人能够做到了。
毕竟不是每一次都能够邀请到这么多的宗师级人物，像是张三丰这种近乎隐居，闭死关的人，可不是能够轻易请动的，也就是杨凡亲自发出请柬，并且言明了这次的目地，否则张三丰怎么可能回来参加他的开宗立派大典。
而且千万不要弄错了，杨凡这一次主要目地是推演出绝顶之境后的下一个修炼境界，而不是推演破碎虚空之境。
没错，杨凡却是认为天人之道的后面并不是破碎虚空之境，在这中间应该有最少一个修炼境界。
毕竟破碎虚空之境其实就是修真小说中的飞升境，也就是仙侠中的仙人境界，但是天人之道大圆满都不能飞行，这中间差了多少境界那真的很难说。
或许这也是为什么那么多的天骄都没有破碎虚空的原因所在了，当然了，这里面还有什么奥妙杨凡现在也并不清楚，只是他并不认为绝顶之境后面该是破碎虚空之境。
要知道在黄易武侠当中，邪帝向雨田一生精研《道心种魔大.法》，更在‘天人之道’徘徊二百多年，却最终都不能踏入‘破碎虚空’之境，这不能不让人深思。
而且又岂是只向雨田这么一个超卓人物不能破碎虚空，石之轩、厉若海的呢个人那一个不是超绝之人，却都未能破碎虚空，由此可见其中的难度了。
像是言静庵，身为慈航静斋宗主，修炼四大奇书中的《慈航剑典》，达到了‘天人之道’，进修《剑典》极境‘死关’，亦是未能突破。
当然了，这里面也有《慈航剑典》的原因所在。
《慈航剑典》的‘死关’和魔门的《道心种魔大法》其实是划等号的，两者都是天人之道中修行的法则，一正一邪，殊途同归，只是魔种大成能进窥‘破碎虚空’，而‘死关’得破却是肉身成佛，灰飞烟灭。
其实两者间的差距是魔种大圆满是‘生’，死关大圆满则是‘死’，前者能尽情享受‘天人之道’大圆满‘生’的喜悦，后者虽也登入‘天人之道’的大圆满，却‘死’的不留痕迹，这也是慈航静斋千百年来未有一人能‘破碎虚空’的原因所在。
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