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bsp;如此，不知过了多久，他发现通过这种办法再也无法再提高朱雀血脉浓度了，已经达到了一个极限，他便开启了自己的紫府乾坤世界之门，将太阳真火一点点地引入其中，太阳真火一被引入，就要在其中掀起毁天灭地之势，但是它被引入的力量很少，在它蔓延开来之前，已经在君迟的紫府乾坤世界中稳定下来的朱雀真火和玄极天火就向上包裹而来，它们形成了一只神龙和一只朱雀，盘旋而上，将这一股太阳真火纠缠住，将它挤压拉扯，将这一股太阳真火驯服，最后得以将它拉入了下方熔浆之界中，太阳真火在熔浆之界里不断熔炼熔浆，又和朱雀真火玄极天火缠绕，争夺主权，最后，被君迟的意志力压制住，在其中完全臣服。
这一股太阳真火驯服之后，君迟又引入一股太阳真火，不断循环。
当初引入玄极天火时，是完全不需要这般小心谨慎的，因为玄极天火完全不是他本身的朱雀真火的对手，引入进紫府乾坤世界，它便臣服并且被融合了，但太阳真火却比朱雀真火玄极天火更加强大，它不愿意臣服，非要经过一段打压纠缠摩擦之后，它才会服从君迟，成为他的紫府乾坤世界里的一部分。
如此，在紫府乾坤世界不能再引入太阳真火之时，君迟才停了下来。
在悟了佛道之后，君迟已经勉强可以使用灵魂之力，并且以灵魂之力为依托而祭炼出了自己的本命法宝寄魂阳火。
除此，他的乾坤世界里，已经形成了一个生之根基。
按照宁封所言，君迟的乾坤世界以三部分来组建，最后才能平衡。
在之前，已经形成了熔浆阳火世界，又在这个世界的周围下方，形成了以风雪为主的流风回雪世界，在悟了佛道之后，君迟便在这流风回雪世界的下方构筑出了主生的春归世界，这一片地方被宁封称为“故里”，它是君迟的乾坤世界里最后构筑的地方，却也的确能当故里之词。
在宁封参透佛力之前，他并没有提出以佛力，也就是灵魂之力来加持这个春归故里的世界，只是以此为生的世界，这个生的世界，其实依然是以修士不断熔炼外界的灵力真元来增加此处的生机，以此处的生机和灵力真元，并且通过流风回雪世界来支持九天劫火境。
但在君迟悟出了些许佛道之后，他便有所领悟，他将灵魂之力加入了这方春归故里世界，以灵魂之力催动它的生机，这比起以真元灵力来催动，更加稳固。
若是以真元灵力来催动，在形成这方世界之时，真元灵力不足，便不能让它稳固，甚至有可能会因无法支撑它而崩溃。
但在其中加入了灵魂之力后，君迟发现这方世界不仅十分稳固，而且开始自行运转，当然，最初使用灵魂之力时，君迟是十分吃力的，但是这个世界一旦开始运转，他就轻松多了。
他开始明白，依靠灵气灵力而来的世界的根基，依然是灵魂之力。
灵魂之力是灵气灵力的根本。
但修真之人，却没有谁去注意灵魂之力，即使注意到了，也不知道该如何使用，这是佛修们走的道路。
也正是因为形成了春归故里世界，君迟才慢慢地明白了灵魂之力的运用方法，虽然明白，但他无法直接使用，并不能有佛修大能的那种一指生灭的震撼一方世界的强大能力，只能借助他本来也不强大的灵魂之力来支撑他的春归故里世界的根基，后来又悟出用这灵魂之力为核心祭炼出了寄魂阳火。
bsp;如此，不知过了多久，他发现通过这种办法再也无法再提高朱雀血脉浓度了，已经达到了一个极限，他便开启了自己的紫府乾坤世界之门，将太阳真火一点点地引入其中，太阳真火一被引入，就要在其中掀起毁天灭地之势，但是它被引入的力量很少，在它蔓延开来之前，已经在君迟的紫府乾坤世界中稳定下来的朱雀真火和玄极天火就向上包裹而来，它们形成了一只神龙和一只朱雀，盘旋而上，将这一股太阳真火纠缠住，将它挤压拉扯，将这一股太阳真火驯服，最后得以将它拉入了下方熔浆之界中，太阳真火在熔浆之界里不断熔炼熔浆，又和朱雀真火玄极天火缠绕，争夺主权，最后，被君迟的意志力压制住，在其中完全臣服。
这一股太阳真火驯服之后，君迟又引入一股太阳真火，不断循环。
当初引入玄极天火时，是完全不需要这般小心谨慎的，因为玄极天火完全不是他本身的朱雀真火的对手，引入进紫府乾坤世界，它便臣服并且被融合了，但太阳真火却比朱雀真火玄极天火更加强大，它不愿意臣服，非要经过一段打压纠缠摩擦之后，它才会服从君迟，成为他的紫府乾坤世界里的一部分。
如此，在紫府乾坤世界不能再引入太阳真火之时，君迟才停了下来。
在悟了佛道之后，君迟已经勉强可以使用灵魂之力，并且以灵魂之力为依托而祭炼出了自己的本命法宝寄魂阳火。
除此，他的乾坤世界里，已经形成了一个生之根基。
按照宁封所言，君迟的乾坤世界以三部分来组建，最后才能平衡。
在之前，已经形成了熔浆阳火世界，又在这个世界的周围下方，形成了以风雪为主的流风回雪世界，在悟了佛道之后，君迟便在这流风回雪世界的下方构筑出了主生的春归世界，这一片地方被宁封称为“故里”，它是君迟的乾坤世界里最后构筑的地方，却也的确能当故里之词。
在宁封参透佛力之前，他并没有提出以佛力，也就是灵魂之力来加持这个春归故里的世界，只是以此为生的世界，这个生的世界，其实依然是以修士不断熔炼外界的灵力真元来增加此处的生机，以此处的生机和灵力真元，并且通过流风回雪世界来支持九天劫火境。
但在君迟悟出了些许佛道之后，他便有所领悟，他将灵魂之力加入了这方春归故里世界，以灵魂之力催动它的生机，这比起以真元灵力来催动，更加稳固。
若是以真元灵力来催动，在形成这方世界之时，真元灵力不足，便不能让它稳固，甚至有可能会因无法支撑它而崩溃。
但在其中加入了灵魂之力后，君迟发现这方世界不仅十分稳固，而且开始自行运转，当然，最初使用灵魂之力时，君迟是十分吃力的，但是这个世界一旦开始运转，他就轻松多了。
他开始明白，依靠灵气灵力而来的世界的根基，依然是灵魂之力。
灵魂之力是灵气灵力的根本。
但修真之人，却没有谁去注意灵魂之力，即使注意到了，也不知道该如何使用，这是佛修们走的道路。
也正是因为形成了春归故里世界，君迟才慢慢地明白了灵魂之力的运用方法，虽然明白，但他无法直接使用，并不能有佛修大能的那种一指生灭的震撼一方世界的强大能力，只能借助他本来也不强大的灵魂之力来支撑他的春归故里世界的根基，后来又悟出用这灵魂之力为核心祭炼出了寄魂阳火。