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敖臻见状不由大喜，连忙施展星辰祭神术，取一缕对应命星本源之力，种入他们体内，为他们铸就星宿命格。这样，他们就相当于星神临凡，修炼的同时能够不断地反馈洞天星辰本源。
敖臻同样专门为他们推演出对应的星宿真经以及配套武技，并将其刻印在属性面板上。一时间，一股股感悟涌现在王瑞、杜仲、乔远等人心头，他们一身神力也开始向对应星宿之力转变。
王瑞、杜仲、乔远等人蜕变完成后，就被敖臻移出洞天之内，重新出现在大殿之中。他们一出来，顾不得熟悉周身的神力，连忙大礼参拜道谢！
以后敖臻召见了在此次清缴中表现出色的队伍。同时也了解到用兵如神的那位名叫阳雄，乃是一代名将，二十多年平定黄巾之乱时，被黄巾道的强者围杀。
死后英魂不散，收拢麾下亲兵军魂，在乾元山周围占据一方鬼蜮，浑浑度日。但敖臻建立乾元神域后，见识过敖臻的伟力，深知卧榻之侧，岂容他人鼾睡之理。不想在继续浑浑噩噩的他，直接向敖臻表示了臣服。
而那个中年文士的来头更大，名叫黄药师，乃是前朝西征大军的随军军师。其上通天文，下晓地理，五行八卦、奇门遁甲、琴棋书画，甚至农田水利、经济兵略等亦无一不晓。
在第一次西征时，因为风头太盛，中了西域巫师的咒杀之术，精血枯竭而亡。死后一缕神智未灭，所幸大军元帅韩世忠乃其好友，不忍其魂飞魄散，便将其阴魂放入一眼幽泉之中蕴养。
等黄药师成就鬼王之身，再临世间，发现人间早已改朝换代。他的好友韩世忠在第三次西征时，死于罗刹神的流星火雨之下。
之后，经过他的多番调查，发现韩世忠大军被灭后，化身军魂，纵横西域之地。最后被罗刹神封印在茫茫丘陵之中。这些年，黄药师一直寻找解救好友的办法，可惜一无所获。
后来参加敖臻开府大宴时，发现敖臻实力强大，便想借敖臻之力打开封印，救出自己的老友。正是因此，敖臻一问，黄药师就将自己的底细全盘拖出。他很明白，世上没有白吃的午餐，想要敖臻相助，自然要展现自己的价值。
至于那位本命纯青，成七彩华盖异象的少年名叫徐国靖，乃是跟随他师傅文彦上人一起投靠乾元山的。徐国靖如今不过十六七岁，却已经是阴神境的修为，初步入了修行门槛。
除了这几人以及白云外，敖臻还从麾下众修，以及降服的众多鬼魂中挑选出了本命、才能上上者三百三十人，并将这些人和阳雄、黄药师、白云等人全部册封为巡山校尉，领赤赦神职。
册封之后，同样将他们放入化神池内，受洞天本源灌体、洗礼，并铸就神体、凝练血脉神兵以及属性面板。果然这些人由于本命强大，都得到了星宿认可。
只不过除了黄药师得到文曲星君命格，阳雄得到武曲星命格，白云得到地奇星命格在，其他人都只得到群星恶煞命格。不过即使如此，也已经让敖臻喜出望外了。
敖臻当即以星宿永恒真龙经为模板，为他们推衍对应星宿的功法、武技、神通，并将其刻印在他们的属性面板上。得到属性面板灌输的功法感悟，一个个都陷入了悟道之中，一身神力对应的星宿神力转化。
敖臻为何对这些得到星宿命格的人如此看重？首先是这些人的本命、能力都不错，具有较大的培养价值。其次则是他们得到星辰认可后，相当于星神临凡，能够和星辰互补，共同强大。
当然最重要的是，这些人对星宿之道的感悟会融入洞天星宿之中，最后融入到敖臻的星宿永恒真龙经中。相当于敖臻能借众人的智慧不断完善自身大道，他当然十分用心。
当然，敖臻赐封的神位并不是正牌货色，乃是敖臻根据神性传承中的道门封神秘法，不断推衍、改良而来，并不能得到天道的认可，只有在乾元山神域中能够发挥作用。
但是使用神赦之力炼化一方地域的本源之力后，也能在这方地域中发挥作用。而且这些神赦全部是由大臻洞天本源凝练而成，最终权限在敖臻手中，他可以一念收回。
当然，凡事有弊自有利，因为神赦的原因，这些人的真灵被寄托在洞天之内。特别是拥有星辰命格之人，其真灵寄托在星辰之上。正是因此，即使他们在外界死亡后，也能借助洞天内的真灵复生。
这种神赦还有一个好处或者说弊端，那就是不能自主炼化香火神力。其相当于一个接收器，能够将接受到的信仰传入化神池内，然后经化神池转化后，返回对应的能力。
好处，自然不必说，同样的信仰之力，能够转化出更多的神力。坏处呢，则是受制于人。当然，他们本身就是敖臻册封，受敖臻节制，这个坏处就不算是坏处了。
而那些散修呢，敖臻则是根据他们的功勋，给予相对应的赏赐。唯有那位叫徐国靖的少年，被敖臻奖励能够经历登天之梯和神之庇佑的考验，让敖臻截取了不少气运。
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敖臻见状不由大喜，连忙施展星辰祭神术，取一缕对应命星本源之力，种入他们体内，为他们铸就星宿命格。这样，他们就相当于星神临凡，修炼的同时能够不断地反馈洞天星辰本源。
敖臻同样专门为他们推演出对应的星宿真经以及配套武技，并将其刻印在属性面板上。一时间，一股股感悟涌现在王瑞、杜仲、乔远等人心头，他们一身神力也开始向对应星宿之力转变。
王瑞、杜仲、乔远等人蜕变完成后，就被敖臻移出洞天之内，重新出现在大殿之中。他们一出来，顾不得熟悉周身的神力，连忙大礼参拜道谢！
以后敖臻召见了在此次清缴中表现出色的队伍。同时也了解到用兵如神的那位名叫阳雄，乃是一代名将，二十多年平定黄巾之乱时，被黄巾道的强者围杀。
死后英魂不散，收拢麾下亲兵军魂，在乾元山周围占据一方鬼蜮，浑浑度日。但敖臻建立乾元神域后，见识过敖臻的伟力，深知卧榻之侧，岂容他人鼾睡之理。不想在继续浑浑噩噩的他，直接向敖臻表示了臣服。
而那个中年文士的来头更大，名叫黄药师，乃是前朝西征大军的随军军师。其上通天文，下晓地理，五行八卦、奇门遁甲、琴棋书画，甚至农田水利、经济兵略等亦无一不晓。
在第一次西征时，因为风头太盛，中了西域巫师的咒杀之术，精血枯竭而亡。死后一缕神智未灭，所幸大军元帅韩世忠乃其好友，不忍其魂飞魄散，便将其阴魂放入一眼幽泉之中蕴养。
等黄药师成就鬼王之身，再临世间，发现人间早已改朝换代。他的好友韩世忠在第三次西征时，死于罗刹神的流星火雨之下。
之后，经过他的多番调查，发现韩世忠大军被灭后，化身军魂，纵横西域之地。最后被罗刹神封印在茫茫丘陵之中。这些年，黄药师一直寻找解救好友的办法，可惜一无所获。
后来参加敖臻开府大宴时，发现敖臻实力强大，便想借敖臻之力打开封印，救出自己的老友。正是因此，敖臻一问，黄药师就将自己的底细全盘拖出。他很明白，世上没有白吃的午餐，想要敖臻相助，自然要展现自己的价值。
至于那位本命纯青，成七彩华盖异象的少年名叫徐国靖，乃是跟随他师傅文彦上人一起投靠乾元山的。徐国靖如今不过十六七岁，却已经是阴神境的修为，初步入了修行门槛。
除了这几人以及白云外，敖臻还从麾下众修，以及降服的众多鬼魂中挑选出了本命、才能上上者三百三十人，并将这些人和阳雄、黄药师、白云等人全部册封为巡山校尉，领赤赦神职。
册封之后，同样将他们放入化神池内，受洞天本源灌体、洗礼，并铸就神体、凝练血脉神兵以及属性面板。果然这些人由于本命强大，都得到了星宿认可。
只不过除了黄药师得到文曲星君命格，阳雄得到武曲星命格，白云得到地奇星命格在，其他人都只得到群星恶煞命格。不过即使如此，也已经让敖臻喜出望外了。
敖臻当即以星宿永恒真龙经为模板，为他们推衍对应星宿的功法、武技、神通，并将其刻印在他们的属性面板上。得到属性面板灌输的功法感悟，一个个都陷入了悟道之中，一身神力对应的星宿神力转化。
敖臻为何对这些得到星宿命格的人如此看重？首先是这些人的本命、能力都不错，具有较大的培养价值。其次则是他们得到星辰认可后，相当于星神临凡，能够和星辰互补，共同强大。
当然最重要的是，这些人对星宿之道的感悟会融入洞天星宿之中，最后融入到敖臻的星宿永恒真龙经中。相当于敖臻能借众人的智慧不断完善自身大道，他当然十分用心。
当然，敖臻赐封的神位并不是正牌货色，乃是敖臻根据神性传承中的道门封神秘法，不断推衍、改良而来，并不能得到天道的认可，只有在乾元山神域中能够发挥作用。
但是使用神赦之力炼化一方地域的本源之力后，也能在这方地域中发挥作用。而且这些神赦全部是由大臻洞天本源凝练而成，最终权限在敖臻手中，他可以一念收回。
当然，凡事有弊自有利，因为神赦的原因，这些人的真灵被寄托在洞天之内。特别是拥有星辰命格之人，其真灵寄托在星辰之上。正是因此，即使他们在外界死亡后，也能借助洞天内的真灵复生。
这种神赦还有一个好处或者说弊端，那就是不能自主炼化香火神力。其相当于一个接收器，能够将接受到的信仰传入化神池内，然后经化神池转化后，返回对应的能力。
好处，自然不必说，同样的信仰之力，能够转化出更多的神力。坏处呢，则是受制于人。当然，他们本身就是敖臻册封，受敖臻节制，这个坏处就不算是坏处了。
而那些散修呢，敖臻则是根据他们的功勋，给予相对应的赏赐。唯有那位叫徐国靖的少年，被敖臻奖励能够经历登天之梯和神之庇佑的考验，让敖臻截取了不少气运。